U n tempo si usava dire che la nostra economia, in mancanza di materie prime, fosse “di trasformazione”, concetto che presupponeva un lavoro qualificato di valore aggiunto, peraltro coerente all’assunto costituzionale di una Repubblica fondata appunto sul lavoro. Era anche pensiero acquisito che la ricchezza si producesse lavorando, risparmiando e investendo, in un ciclo economico virtuoso capace di migliorare la società e di accrescere prospettive e speranze.
Evidentemente negli ultimi decenni c’è stato qualche errore di indirizzamento e qualche “contrordine, compagni” di troppo se nella narrazione comune il lavoro è diventato un aspetto sgradito della vita, un inciampo e un castigo che conduce a decisioni consequenzialmente drastiche a livello sociale (il mancato investimento in formazione appare una strategia mirata a evitare che le prossime generazioni siano capaci di lavorare e pensare in maniera qualificata, e rimpolpino invece una fascia di sub-lavoratori ignoranti, indifferenziati e intercambiabili) e a livello individuale (decine di migliaia di persone si licenziano e altrettante non cercano neanche più un’occupazione per inseguire “un’esistenza più appagante”). Come dar loro torto se qualcun altro provvede a pagare minestra e bollette di fine mese?
La stessa “genitorialità”, orribile parola di vago sapore razzista (chi fa figli in un paese in spopolamento è ormai visto come categoria filosoficamente discutibile) è contrapposta tout court al lavorare.
C ome se nei secoli non fosse mai stato possibile gestire entrambe le incombenze migliorando l’umanità. Come risultato di questa colpevolizzazione del lavoro (agevolata da un trionfante e falsamente democratico assistenzialismo, dal miraggio della scorciatoia dell’appartenenza politica che assicura avanzamenti senza merito e da quella della finanza che promette di creare soldi senza lavorare) ci ritroviamo nella gabbia di un sistema fitto di dipendenze dall’estero. Le ripeto: finanziarie, energetiche, militari, di materie prime, di ricerca e per la stessa salute. Una gabbia che limita pericolosamente la nostra libertà e rende la nostra economia asfittica, in perenne e perdente rincorsa di quanto raggiunto dalla stessa Europa.