La serie di interviste "Diamo l'assalto al cielo": ricordi del Sessantotto in Sardegna, si conclude con la testimonianza di Claudia Zuncheddu, originaria di Burcei, medico specializzato in Malattie Tropicali, giornalista, pilota di rally - la prima ad aver preso parte a corse automobilistiche nei deserti e a entrare nelle selezioni del Camel Trophy - , appassionata di antropologia, attiva in numerose campagne umanitarie e scientifiche in Paesi africani, nonché protagonista della politica locale sarda come segretario del movimento indipendentista Sardigna Libera.
Nel '68 aveva solo 16 anni, ma è dal quel clima di fermento che Claudia Zuncheddu ha ereditato la passione politica e l'impegno per i diritti civili e politici che la accompagna ancora oggi.
Da dove è partita l'onda del '68?
"Gli eventi naturali non nascono mai dove si manifestano ma arrivano da lontano. Anche il '68 ha origini lontane, nasce dai fenomeni sociali e politici post seconda guerra mondiale e dalla successiva divisione del mondo in blocchi. Ma i fenomeni culturali, sociali, economici e politici superano anche i blocchi, se così non fosse non si capirebbero quei fenomeni simili che si sono verificati a Est come a Ovest della 'Cortina di ferro'. In Italia, la ricostruzione post bellica con il boom economico, l'affermarsi della piccola-media borghesia e l'affacciarsi della società dei consumi sono stati alla base della rottura fra giovani e vecchi. È chiaro che nella 'pentola' delle trasformazioni degli anni '50 e '60 tutti questi ingredienti, ancor più in Occidente, erano destinati ad aumentare l'entropia del sistema fino a farlo esplodere. La controcultura americana, anch'essa frutto e motore della 'pentola a pressione', con scrittori, poeti e musicisti come Jack Kerouac, Elvis Presley, Miles Davis, Jim Morrison, generi come il beat, blues, rock and roll, rock, jazz, ha fatto da apripista nella cultura mondiale alternativa e di contestazione al sistema. Era l'epoca dei Beatles e dei Rolling Stones e in Italia di Guccini, I Nomadi, De Andrè e i cosiddetti capelloni con un'esplosione di chitarre e nuovi gruppi musicali. E i giovani nelle città erano, anche nell'abbigliamento, portatori di nuovi colori".
