Die Invasion der Kraftwerke betrifft einen großen Teil des Guspini-Territoriums, das seit jeher der Landwirtschaft und Viehzucht mit hervorragenden wirtschaftlichen Ergebnissen gewidmet ist. Vor allem die Gegend von Neapolis zeigt und bewahrt wichtige Zeugnisse der römischen, karthagischen und byzantinischen Archäologie der Vergangenheit. Heute möchten leistungsstarke Bulldozer kilometerlange Gräben ausheben, um Kabelkanäle für den Transport der auf landwirtschaftlichen Feldern erzeugten Elektrizität zu passieren.
Laura Cadeddu, 56-jährige Geologin und Förderin eines Anwohnerkomitees zur Verteidigung des ländlichen Raums, sagt: „Um wirksamere Maßnahmen zu erzielen, wurde eine Gruppe gebildet, die versucht, auch Landwirte, Züchter, Eigentümer von Bauernhäusern und andere damit verbundene Aktivitäten einzubeziehen.“ Es ist wichtig, die unzähligen über das gesamte Gebiet verteilten Vereine einzubeziehen, damit sie informiert sind und einen Beitrag zum Gelingen der Beanspruchung eines symbolischen und identitätsstiftenden Ortes für die örtliche Gemeinschaft leisten können, aber im weiteren Sinne stellt dies ein mittlerweile gemeinsames Problem dar gesamte Region mit einer Vielzahl beteiligter Ortschaften".

Antonio Giovanni Lampis, 50-jähriger Anwalt : „Die Grundlage der Ansprüche zur Verteidigung unseres Territoriums betrifft genau unsere Identität als Volk.“ In der Staatstheorie besteht ein Land aus drei Elementen, die untrennbar miteinander verbunden sind: Volk, Territorium und Souveränität. Ohne Kontrolle über das Territorium gibt es kein Volk. Ohne Kontrolle über das Territorium gibt es keine Souveränität. Ohne Kontrolle über die Menschen gibt es nur Knechtschaft. Und diese Geschichte könnte der Auslöser für den Abschluss eines nie abgeschlossenen Prozesses zur Definition der Identität des sardischen Volkes sein. Die Minen gehörten anderen. Die Küsten wurden von anderen kolonisiert. Das Binnenland wird von anderen eingenommen. Unsere Fähigkeit, von und nach Sardinien zu reisen, hängt von anderen ab. Hier steht eine historische Passage auf dem Spiel: Wir müssen verstehen, ob die Sarden wirklich als Volk existieren oder ob wir nur Bewohner derselben Insel sind.“

„Wir reden immer von Militärknechtschaft, aber die Versklavung unseres Territoriums ist total und überall. Sie nehmen uns unser Land weg – fährt Lampis fort – und wir, die nicht die richtige historische Perspektive haben, weil diese Ereignisse hier und jetzt geschehen, erkennen nicht, dass es sich um eine Enteignung handelt, wie sie in der Vergangenheit andere Völker vor uns erlitten haben . Macht ist gierig und ein unberührtes Territorium wie das Sardiniens, ein freies und offenes Territorium, das in Europa seinesgleichen sucht, verführt diejenigen, die nach Räumen zum Investieren, Besetzen und Experimentieren suchen .

Ohne Kontrolle über das Territorium gibt es nur Knechtschaft: „Auf Sardinien“, fährt der guspinesische Anwalt fort, „wurde bis heute nichts geschützt und nichts aufgewertet.“ Wir sind die Region der Welt mit der höchsten Konzentration an Sehenswürdigkeiten. Der heutige Kampf gegen die Besetzung des Territoriums durch multinationale Energiekonzerne muss zum Kampf von morgen werden: nicht nur die Verteidigung, sondern die Aufwertung eines einzigartigen Territoriums in Bezug auf Sprache, Identität, Kultur und Tradition: ein authentisches Freiluftfeld, das eine Quelle des Reichtums darstellen kann für alle, außer dass wir es an diejenigen verschenken, die daraus eine einfache, banale, vulgäre Logistikplattform für den Energieverkehr machen wollen“, schließt Lampis.

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