Trump greift Papst Baturi an: „Die Kirche fürchtet die Welt nicht.“

Die von US-Präsident Trump und seinem Vizepräsidenten Vance gegen den Papst und die katholische Kirche entfachte Kontroverse bietet paradoxerweise die Gelegenheit, einige grundlegende Fragen zu beleuchten. In einem internationalen Kontext, der von neuen Spannungen und Kritik an der Rolle der Kirche geprägt ist, lädt uns der Erzbischof von Cagliari, Giuseppe Baturi, dazu ein, über die wahre Bedeutung ihrer historischen Präsenz nachzudenken. Im Zentrum der Analyse steht das Wesen der kirchlichen Sendung selbst, die sich nicht auf eine einfache politische Dynamik reduzieren lässt. Im Zentrum der Analyse stehen die Worte von Papst Leo XIV ., der dem US-Präsidenten antwortete: „ Ich bin kein Politiker und beteilige mich daher nicht an direkten Polemiken. Damit möchte ich sagen, dass die Kirche im Auftrag des Herrn ohne Furcht vor Menschen durch die Geschichte schreitet .“

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Die Position des Papstes ist somit klar und frei von jeglicher Parteilichkeit. Er weigert sich, „Teil einer politischen Dynamik zu werden, die einige gegen andere ausspielt. Die große Versuchung besteht darin, die Kirche auf abstrakte Erklärungen oder solche, die einer Machtlogik dienen, zu reduzieren. Keine Angst zu haben bedeutet, die Andersartigkeit der Kirche und der christlichen Botschaft gegenüber jeder Machtdynamik zu bekräftigen.“

Angesichts einer Sichtweise, die Religion tendenziell mit einer der beiden Seiten gleichsetzt, reagiert die Kirche radikal anders. Der Erzbischof erinnert an die Worte des Papstes und hebt die tiefen Wurzeln der Konflikte hervor: „Die Dynamik des Krieges ist eine Dynamik, die mit der Vergötterung des Selbst, der Macht und des Geldes, mit einer Betonung des eigenen Ichs , einem Wahn der Allmacht zu tun hat. Wer sich für absolut hält, braucht entweder Komplizen oder Werkzeuge und Feinde, wobei er dazu neigt, erstere mit sich zu verbünden und letztere zu unterdrücken.“

In diesem Szenario kann eine klare Stellungnahme der Kirche unbequem sein: „ Eine klare und unmissverständliche Position der Kirche mag störend wirken, aber sie ist nicht die persönliche Meinung eines Exzentrikers … sie ist vielmehr ein Gedanke der politischen Theologie.“ Die kirchliche Antwort ist jedoch nicht ideologisch, sondern evangelikal: „Der Papst antwortete, dass wir auf die Botschaft antworten: die Botschaft der Auferstehung, die Botschaft des Friedens, und der auferstandene Christus verkündet Frieden.“ „Es ist ein Frieden, der auf Gerechtigkeit und Menschenwürde gründet und auf jener Liebe, die nicht zögert zu vergeben. Das ist unsere Botschaft, mit der wir uns an die Menschen wenden, damit sie den Ruf ihres Gewissens hören.“

Der Erzbischof verdeutlicht auch das Verhältnis von Glaube und Gesellschaft: „Es stimmt, dass die Kirche über Moral sprechen muss, aber Moral, das heißt die Liebe zu Gott und den Mitmenschen, hat politische Konsequenzen. Sie muss zwangsläufig auch eine Veränderung bestimmter Aspekte unseres gesellschaftlichen Lebens mit sich bringen.“ Im Zentrum steht die Verkündigung eines Gottes, der vereint und nicht spaltet: „ Wir bekennen uns zu einem Gott des Friedens, einem transzendenten Gott, der alles versteht … und der die Quelle einer größeren Brüderlichkeit als Rivalität sein kann .“ Im Rückblick auf die jüngste Friedenswache wird die Intensität des Appells des Papstes eindringlich deutlich: „Er betete zu Gott, er möge den Mächtigen die Waffen entreißen und Gedanken des Friedens in ihnen wecken. Aber er betete auch zur Menschheit. Sein Ruf: ‚Haltet inne, hört den Kindern zu!‘ ist ein Ruf an die gesamte Menschheit.“

Ein Wort, das zu persönlicher und gemeinschaftlicher Verantwortung aufruft: „ Der Christ glaubt an die Menschen, er glaubt, dass tief in ihrem Gewissen immer etwas Gutes schlummert, aus dem sie schöpfen können .“ Daraus erwächst eine allen anvertraute Aufgabe: „Er hat uns alle beauftragt, Werkzeuge des Friedens, der Versöhnung, der Akzeptanz anderer und der Heilung von Wunden zu sein.“ Ein Blick, der auch bei den Wunden der Gegenwart beginnt: „Denken wir daran, wie viele Wunden, selbst in unserer Gesellschaft, durch Gewalt, Rücksichtslosigkeit und die Leugnung des Wertes anderer verursacht werden.“

Und das eröffnet eine hoffnungsvolle Perspektive : „ Die Zukunft gehört den Männern Gottes, den Friedensstiftern, denen, die nach Wahrheit, Gerechtigkeit und Freiheit streben und die bereit sind zu vergeben.“ Über Frieden zu sprechen , so der Erzbischof abschließend, sei keine Flucht in die Realität, sondern Verantwortung : „Über Frieden zu sprechen ist kein introspektiver Rückzug oder eine Abstraktion, sondern bedeutet, über Wege in die Zukunft zu sprechen, über mögliche Wege zu einem besseren Zusammenleben .“

(Unioneonline/vf)