Es ist gar nicht so einfach zu verstehen, was hinter den kriminellen Handlungen zum Nachteil so vieler Frauen steckt, und die Dringlichkeit des "Müssens" und "Müssens" eingreifen, um ein kriminelles und deformierendes "soziokulturelles Phänomen" erheblich zu verhindern " in kontinuierlichem Wachstum, führt zu erheblichen Reflexionen, wenn auch manchmal ziemlich bitter in ihren Ergebnissen, da sie in einen pathologischen menschlichen Kontext eingefügt werden, in dem "verhindern", "schützen" und "verfolgen" gleichermaßen signifikante Ausdrücke einer dogmatischen und juristischen sind Interventionsparadigma, das bis heute leider trotz des unbestrittenen ideologischen Wertes auf praktischer Ebene die Sicherheit potenzieller Opfer nicht gewährleistet.

Manchmal (zumindest ist dies das Gefühl) erscheint die daraus entstehende "Erzählung" als stark "beeinträchtigt" durch ein "schematisches" Grundspektakel, das den "Raubtier", den "Meistermensch", wie einen wilden Psychopathen identifiziert ( als ob die Pathologie, wenn sie wirklich existiert, ihr Handeln rechtfertigen könnte), unfähig, ihre gewalttätigen Impulse zu bewältigen, und das "Opfer" als "Beute" in irgendeiner Weise zu Unrecht "mitverantwortlich" (was einfach absurd und irreführend ist) für nicht in der Lage zu sein und / oder nicht in der Lage zu sein, in den schwerwiegendsten Fällen nicht einmal täglich aus einer Einbahnstraße der intermittierenden Unterdrückung herauszukommen. Ein "Vorkonzept", letzteres, offensichtlich verzerrt, um überraschend bedingt durch die immer noch vorherrschenden Reflexionen einer bestimmten sexistischen kulturellen Matrix zu sein, die in unseren Gemeinschaften immer noch zu überleben scheint, zu oft (vielleicht absichtlich) "abgelenkt" in Bezug auf Phänomene, die sie sollten vielmehr durch eine ständige und intensive Aufklärungsarbeit vertieft und beseitigt werden, die von individuellen familiären Kontexten (paradoxerweise der Bühne des Dramas) ausgeht und sich folglich auf Schulen aller Stufen ausdehnt.

Der Umstand, dass es Frauen gibt, obwohl sie nicht in der Lage sind, gewalttätigen Männern zu entkommen, sich vor missbräuchlichen und dominanten Einstellungen zu schützen, indem sie eine echte dysfunktionale "Abhängigkeit" ihnen gegenüber entwickeln, bedeutet keineswegs, ihre Arbeit zu teilen und zu akzeptieren: diese Unfähigkeit vor allem manchmal, um nicht zu sagen immer, sowie dieser verdammte ausschweifende Instinkt stellen die Implikation einer endemischen Zerbrechlichkeit (der weiblichen) und einer unterdrückten Wut (der männlichen) dar, die wiederum in einem "ursprünglichen" Familienkontext von Herkunft schon in der Erklärung der intimsten Gefühlsbeziehungen ernsthaft mangelhaft. Ich bin mir bewusst, dass die Transformation des sozialen Bezugsgeflechts keine leichte Aufgabe ist, und der Prozess erfordert ein unzureichendes Timing im Hinblick auf die dringende und eventuelle Notwendigkeit, tragische Ereignisse einzudämmen. Das Geschrei der Medien, das als Resonanzboden für abscheuliche Verbrechen fungiert, erbittet auf der Ebene des allgemeinen Gefühls die reine und einfache Wahrnehmung des Phänomens, die schnelle Reaktion der anhängigen Behörden und Institutionen, die tatsächlich sehr oft versagen die ihnen zukommende präventive Funktion ausüben, da sie fast in einer Art systematischen und systemischen Automatismus gefangen sind, der sie "veranlaßt", erst danach und ineffektiv und fast nie "ex ante", d. h wäre notwendig.

Was auch immer die Gründe für diese „Vulnus“ sein mögen, tatsächlich existiert sie und stellt eine inakzeptable „Grenze“ dar. In der Zwischenzeit wird aufgrund der Persistenz soziokultureller Tendenzen, die alle Formen häuslicher Gewalt minimieren und sie zu reinen und einfachen Paarkonflikten degradieren, die meiste Zeit im gerichtlichen Kontext der Pathologie der Beziehung ausgenutzt: das inhärente, mehr in der Regel die Verfahren für Trennung und Scheidung. Daher für die unheilbare Fähigkeit zur stereotypen Darstellung der beteiligten Subjekte, die letztendlich dazu führt, dass der authentische „Krebs“ des zivilisierten Lebens in irreführenden Schematismen gefangen wird, die die Schwere des Phänomens überhaupt nicht ausdrücken. Schließlich, weil es trotz allem auch heute noch eine gewisse weit verbreitete Schwierigkeit gibt, den Neologismus "Femizid" als wirklich sinnvoll von allen Formen geschlechtsspezifischer Gewalt und Diskriminierung, die auf die Aufhebung von Frauen abzielt, als solche zu begreifen, nicht nur in seiner Identität und in seiner Fähigkeit zur Selbstbestimmung auf körperlicher, aber vor allem auch auf psychischer und Beziehungsebene.

Jede Form gewalttätiger Haltung, einer ausschweifenden Handlung zum Nachteil einer Frau, jeglicher Ordnung und sozialer Klasse, da es sich um ein transversales Phänomen handelt, ist eng mit der Notwendigkeit verbunden, eine unnatürliche "Macht" auszudrücken, deren Endziel systematisch ausgedrückt wird in der Tendenz zur einschmeichelnden Ausübung einer demütigenden und konditionierenden Unterwerfung auf emotionaler Ebene, die das Opfer in einen Strudel blockierender Ängste einsperrt, da es von einem induzierten und subtilen Schuldgefühl genährt wird, das eigentlich ungerechtfertigt ist. Wenn wir diese Überlegungen auf eine exquisitere praktische Ebene übertragen möchten, sollten wir sagen: dass es zuallererst notwendig ist, die "Opfer"-Frau zu unterstützen, um ihr zu helfen, das ausreichende Bewusstseinsniveau zu erreichen, das sich auf ihre eigene Erfahrung bezieht, nämlich nützlich, um jede Tendenz zur Selbstbeschuldigung für die erlittene Gewalt zu beseitigen; dass es auch notwendig ist, in den gesellschaftlichen Bezugskontexten, die das "Beziehungsdrama" ausdrücken, noch vorhandene dysfunktionale Überzeugungen aufzulösen, wie etwa die Minimierung von Gewalt, die gesellschaftliche Verweigerung der Existenz eines Problems, die Interpretation in rein pathologischem Ton; dass es auch notwendig ist, in "Prävention" zu denken zu lernen, um ein Eingreifen zu vermeiden, nur wenn die Gewalttat unweigerlich in allgemeiner Gleichgültigkeit verzehrt wurde.

Einige mögen einwenden, dass der Grundsatz des Unschuldsprinzips jede Form vorgefasster präventiver „Verurteilung“ einschränken könnte, die allein auf der „Anklage“ einer Partei ohne vorherige und vollständige Beurteilung beruht. Aus diesem Grund glaube ich, dass es dem Gesetzgeber trotz der zahlreichen gesetzgeberischen Eingriffe zu diesem Thema, zuletzt dem sogenannten "Roten Kodex", noch nicht gelungen ist, akzeptable Vorsorgeformeln zu finden, die sich problemlos übersetzen lassen auf ein praktisches Niveau. Tatsächlich reichen die darin vorgesehenen Vorsichtsmaßnahmen nicht immer aus, um das rechtswidrige Verhalten der Aggressoren zu hemmen, die sich jedoch, beherrscht von echtem Allmachtswahn, rechtfertigen, gegen die Vorschriften des Verfahrensrichters zu verstoßen, weil sie sie für ungerecht halten. Trotz allem und trotz des Rufes verschiedener politischer Kräfte, die die Maßnahme unterstützen, stellt selbst der "Rote Kodex" in Wirklichkeit eine rudimentäre Intervention dar, eine ungeeignete Linderung, wenn sie auf eine Realität parametrisiert wird, die immer noch nicht in der Lage ist, Männer zu Respekt für die Frau zu erziehen.

Giuseppina Di Salvatore

(Anwalt - Nuoro)

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