Das sardische Gesicht ist in die sanfte Ikone der russischen Orthodoxie eingeschlossen. Ein weicher Bart mit nur angedeuteter abgerundeter Spitze umgibt das Bild von Giovanni Guaita, einem sardischen Priester im Land Russland. Vom Sellaplatz mit seiner antiken Villa Ecclesiae , den modernen Iglesias, bis zum Roten Platz im Herzen Moskaus ist der Schritt 36 Jahre lang. Alles verlief zwischen der Perestroika von Michail Sergeevič Gorbatschow und dem Überfall von Wladimir Putin auf das Land der Ukraine. Wenn er, der orthodoxe Priester, in "seiner" russischen Kirche, die den Heiligen Cosmas und Damian geweiht ist, ans Telefon geht, zeigt er seine Beherrschung einer Sprache, die zur Muttersprache geworden ist.

Universelles Sardisch

Ein Sarde in einem Stück, der mit 18 Jahren die engen Gassen der Altstadt seiner Heimatstadt verlässt, um sich den Traum von einem Leben aus Literatur und Sprachen zu erfüllen. Ein universeller Mensch, offen für die Kulturen der Welt, für Vielfalt und Respekt für andere in allen Breitengraden. Strenge in seinem Christentum, sich den Lehren des Glaubens zuwendend, mit einer angeborenen Abneigung gegen Krieg und Gewalt. Als vor drei Jahren 200 junge Menschen vor Putins Spezialtruppen flohen, zögerte er nicht, die Türen seiner Kirche zu öffnen, die dem Roten Platz am nächsten liegt. Er vertrat die Orthodoxie, die „richtige Meinung“, wie die griechische Übersetzung den Fortschritt Christi im Land Russland definiert.

Nie hinterhältig

Doch seit jenem verfluchten 24. Februar, als der Zar ankündigte, was er schamlos für die Sonderoperation im Land der Ukraine definierte, gab es für Pater Giovanni Guaita kein Zögern mehr: „Verurteilen Sie nicht die bösen Mittel, sich damit abzufinden “. Wenn er den Aufruf zur "Duldung des Schweigens mit dem Bösen" unterstreicht, tut er dies mit der Weisheit der Worte, immer aufmerksam und ruhig, aber mit der Festigkeit des Mannes Christi, wenn auch in Putins Land. Wenn er von dieser inneren Erregung eines jeden Menschen angesichts so viel Gewalt spricht, weiß er, dass es nicht einfach, geschweige denn sicher ist, dies offen zu tun. Doch er tut es als Sarde respektvoll und ohne Angst, in der Gewissheit, dass früher oder später die Vernunft siegen muss. „Ich bin nur geografisch auf dieser Seite, in dem Sinne, dass ich seit 36 Jahren hier bin und in allem das Schicksal des russischen Volkes teile. In diesem Fall jedoch nicht freiwillig. In dem Sinne, dass ich persönlich und auch mehrere andere Personen, sowohl in der Kirche als auch in der russischen Gesellschaft, die Ereignisse in der Ukraine verurteilen ». Starke, klare Worte, die gelesen und gehört werden müssen, wenn man bedenkt, dass diejenigen, die sie aussprechen, nur einen Steinwurf vom Kreml entfernt wohnen. Nicht gerade sicher vor möglichen Folgen jeglicher Art.

Der Mut des Gewissens

Als ich ihn frage, ob es schwierig war, diese Position zu vertreten, sie auch mit einem unterschriebenen Appell öffentlich zu machen, ohne Zögern in Gewissen und Geist als orthodoxer Priester identifiziert zu werden, geht nicht einmal eine Sehnsucht nach Zweifel durch das Vorzimmer des Denkens: „Natürlich haben wir auch bei anderen Gelegenheiten ähnliche Positionen mit einer Gruppe von Priestern geäußert. Dies ist jedoch eine absolut begrenzte Gruppe. Die Verfasser dieses offenen Briefes lassen sich an einer Hand abzählen und innerhalb von zwei Stunden wurde er jedoch von fast 300 weiteren Priestern und Diakonen unterschrieben. Das sagt uns, dass die Positionen auch innerhalb der Kirche sehr unterschiedlich sind, wie ich wiederhole, auch innerhalb der russischen Gesellschaft ». Sein klarstes Bekenntnis zu dieser harten und schweren menschlichen Tortur ist auf dem Gewissensaltar eingraviert: „Das Böse nicht zu verurteilen, ist wie daran teilzuhaben“. Ich weise ihn darauf hin, dass die Position schnörkellos, direkt, scharf und klar ist. Seine Reaktion zögert nicht: «Nun ja, ohne Zweifel ist es eine unangenehme und ziemlich schwierige Position. Ich denke jedoch, dass es wesentliche moralische Normen im Leben gibt, die nicht in Frage gestellt werden können. Sie sind wie Scharniere, um die sich alles andere dreht. Die Verurteilung jeglicher Gewalt ist für einen Christen nicht optional, sondern etwas Wesentliches. Von diesem Standpunkt aus gesehen kann ein Christ im Allgemeinen und auf jeden Fall noch mehr ein Priester, ein Mönch, ich würde sagen, nur jede Episode von Gewalt verurteilen “. Die Reflexion liegt in der Substanz und in den Wegen. «Ein weiterer Diskurs besteht darin, zu verstehen, was es bedeutet, auf welche Weise zu verurteilen. Ich denke, dass das Schweigen in diesem Fall tatsächlich eine Art Duldung dieser Gewalt ist. Auf der anderen Seite müssen wir dies jedoch auch mit Intelligenz tun, da derzeit in unserem Land, dh in der Russischen Föderation, Gesetze in Kraft sind, die beispielsweise die Verwendung einiger sogar einfach bestrafen Wörter. Intelligenz liegt also in der Tatsache, eine klare, unzweideutige, offensichtliche Rede zu halten. Aber vielleicht vermeiden, ein Gesetz zu brechen, dem man außerdem nicht zustimmen kann, das als völlig ungerecht und sogar unintelligent angesehen wird ».

ich habe keine Angst

Giovanni Guaita ist offen, fast „resigniert“ damit, ein sardischer Zeuge des russischen Gewissens zu sein, ungeachtet der Gefahren, die über denen drohen, die nicht auf der Linie stehen. Als ich es wage, ihn zu fragen, ob er Angst hat, bricht er nicht zusammen und gibt mit der ihm eigenen Aufrichtigkeit zu: «Schauen Sie, das ist eine gute Frage. Ich kenne die Antwort nicht, in dem Sinne, dass ich nicht in Angst und Schrecken lebe. Das Nein. Ich bin ganz ruhig, aber das heißt nicht, dass ich ausschließe, dass gegen mich irgendwelche Maßnahmen ergriffen werden, wie sie zum Beispiel gegen einen anderen Priester ergriffen wurden, der, um in einer Predigt offen über den Frieden gesprochen zu haben, er wurde denunziert, vor Gericht gestellt, verurteilt und mit einer Geldstrafe belegt. Dies geschah vor ein paar Wochen. Daher kann ich nicht ausschließen, dass dies passieren kann. Keiner von uns kann es ausschließen».

Risiken erklärt

In diesem Kriegsszenario gibt es unaussprechliche Fallstricke und erklärte Gefahren: «Es gibt Risiken verschiedener Art, administrativer Natur und sogar Strafen krimineller Natur. Denn nach dem ersten, sagen wir, Bußgeld, also zu zahlendem Geld, kommt ein zweiter Satz, der stattdessen ein Strafverfahren bedeutet, das viel schwerer wiegt. Es gibt dann auch andere Arten von Verurteilungen, zum Beispiel die Beschlagnahme von Eigentum. In meinem Fall, sagen wir ein Ausländer, kann es sein, dass er repatriiert wird. All diese Risiken bestehen und ich kann nichts ausschließen. Andererseits aber sagt mir mein Gewissen, dass ich auf jeden Fall meine Position ganz klar zum Ausdruck bringen muss, und das versuche ich auch».

Sensible "Zonen"

Wenn wir die sensiblen "Bereiche" der sardischen Reflexion auf russischem Boden definieren, bin ich mir bewusst, dass wir es nicht wagen können, uns mit der Verantwortung dieses Krieges auseinanderzusetzen. Allerdings gibt er, der orthodoxe Priester von Iglesias in Moskau, keinen Millimeter auf der Hauptlinie des Gewissens nach: „Mir scheint, dass die Verantwortung, wenn man das so sagen kann, auf Seiten der Regierung der Russischen Föderation liegt vor aller Augen, und auf diesen Punkt komme ich nicht zurück. Einfach, weil sie mir ziemlich offensichtlich erscheinen. Ich würde jedoch sagen, dass sie nicht die einzigen sind. Dabei ist es wichtig, objektiv und sehr klar zu sein. Die junge ukrainische Regierung, die sich vor einigen Jahren für den Westen entschieden hat, war wohl von ihren Verbündeten, also den Vereinigten Staaten von Amerika und der Europäischen Gemeinschaft selbst, nicht gut beraten. Um nur ein Beispiel zu nennen: In der Ukraine wird viel mehr Russisch als Ukrainisch gesprochen, das heißt, alle Ukrainer sprechen die russische Sprache, nicht alle sprechen Ukrainisch. Es gibt Gebiete und Städte, in denen praktisch fast ausschließlich Russisch gesprochen wird, zum Beispiel Charkow oder Odessa und Donbass. Die gemeinsame Sprache aller Ukrainer, so paradox dies erscheinen mag, ist Russisch. Warum also Gesetze verabschieden, die den Gebrauch der russischen Sprache verbieten? Es scheint mir sicherlich eine sehr kurzsichtige Entscheidung zu sein. Die Tatsache, dass die russische Sprache verboten wurde, war kein Element der Entspannung. Im Gegenteil, es war sozusagen ein Vorwand für eine sehr ernsthafte Kritik. Dies rechtfertigt jedoch zweifelsfrei keine militärische Invasion. Das sind zwei völlig verschiedene Dinge».

Grenzen & Verantwortlichkeiten

Die bestimmte Abgrenzung der Zuständigkeiten schwanke jedoch angesichts von Kurzsichtigkeit und Kurzsichtigkeit: „Ich würde jedoch sagen, dass die ukrainische Regierung und insbesondere ihre westlichen Verbündeten aus dieser Sicht noch nicht sehr weit gegangen sind -sichtige Politik. Ich verstehe die emotionale Reaktion eines Westeuropas, das sich von diesem russischen „Bären“ bedroht fühlen kann, aber es ist nicht richtig, einem ganzen Volk die Verantwortung derer zuzuschreiben, die es regieren“.

Nein zu Waffen

Die Zeit drängt, das Gespräch wird eng, von seinem „Nein“ zum Wettrüsten, über die Hoffnung auf ein Treffen zwischen Papst Franziskus und dem russischen Patriarchen Kirill, bis zu den invasiven Militärbasen auf Sardinien und der großen Weltkriegsführung. Bis zu seinem geliebten sardischen Land: «Ich komme nicht so oft zurück, wie ich möchte, aus verschiedenen Gründen bin ich sehr beschäftigt. Neben der Kirche, der Gemeinde, in der ich feiere, kümmere ich mich auch um ein Hospiz für unheilbare Kinder. Ich verfolge ein Projekt zur Wiedereingliederung obdachloser Obdachloser. Ich unterrichte an der Universität, schreibe viel und bin ziemlich beschäftigt, aber ich muss sagen, dass ich bis zum Ende Iglesiente und Sardinier geblieben bin ».

Nein, ich bin Sarde

In seinem neuesten Buch A Monk in Quarantine erzählt er von seinem Leben in Covid. Die Eröffnungsworte sind autobiografisch: «Ich bin ein Mönch der Russisch-Orthodoxen Kirche. Ich bin allerdings Italiener. Dann aber gibt es einen Punkt und gleich darauf sage ich: Nein, ich bin Sardin».

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