„Hinter der Entscheidung, die Heimat zu verlassen, stecken nicht nur Geschichten von Schmerz und Distanziertheit. Oft handelt es sich dabei um Zyklen, denen auch eine Basis des Wohlbefindens zugrunde liegen kann, sie sind sicherlich nicht aufzuhalten.“ Aldo Aledda sagt es mit der Ruhe eines Menschen, der Migrationsphänomene seit über dreißig Jahren studiert, seitdem er als unerfahrener Regionalbeamter beschlossen hat, genau in dem Büro zu landen, das die ausgewanderten Sarden eng begleitet hat. Eine Erfahrung auf diesem Gebiet, die sich im Laufe der Zeit auch in der Möglichkeit niedergeschlagen hat, durch Wissen mehr als nur ein paar Klischees über den Umzug von seinem Herkunftsort abzubauen. Aledda ist Autorin von „Sardis auf der Flucht in Italien und Italien“, einem 265-seitigen Aufsatz, der in diesem Jahr veröffentlicht wurde und als Aktualisierung des 1991 erschienenen ersten Bandes mit dem Titel „Sardis in der Welt“ gelten kann. Aledda, nicht mehr in der Region, ist Präsident von Cedise, dem europäischen Zentrum, das Informationen über unsere Insel im Ausland verwaltet und vermittelt. Er ist außerdem Koordinator des „11. Oktober-Komitees“, einem ständigen Gremium in Rom, das sich mit Ausreisen und Rückführungen befasst.

Sardische Auswanderung: Was ist das neueste Foto?

„In Wirklichkeit kann man mehr Fotos machen. Es handelt sich um ein komplexes Phänomen, das nicht nur diejenigen betrifft, die sich nach Rückkehr sehnen, wie oft gesagt wird, sondern auch diejenigen betrifft, die die Verbindung zu ihrem Land verloren haben. Einer der Mythen, die es zu zerstreuen gilt, ist, dass das Verlassen Sardiniens zwangsläufig mit Leiden verbunden ist. Paradoxerweise ist dies bei den Auswanderern der ersten Generation nicht der Fall, die vielleicht nostalgisch für die Insel sind, aber keine Lust haben, zurückzukehren. Andere Dynamiken für ihre Kinder oder Enkel, die als Auswanderer der zweiten und dritten Generation eine größere Neugier gegenüber ihrem Herkunftsland entwickeln als ihre Eltern und Großeltern.

Wie rangiert die Einstellung der Auswanderer der ersten Generation auf der Schmerzskala?

„Wer den Migrationszyklus in einer Familie „eröffnet“, bewahrt immer die Gründe, die zum Weggang geführt haben. Und es ist nicht unbedingt eine Verpflichtung: Ein Teil des Exodus war der Wunsch nach Erlösung, ein anderer fiel mit Befreiung zusammen, mit der Notwendigkeit, eine autonome Zukunft aufzubauen. Die zweite und dritte Generation stellen sich jedoch gar nicht erst das Problem der Zugehörigkeit: Sie fühlen sich als Bürger des Landes, in das ihre Eltern oder Großeltern kamen. Denken Sie an die dschihadistischen Terroristen, die in den letzten Jahren die Anschläge in Frankreich verübten: Sie waren in jeder Hinsicht junge Franzosen, aber die Neugier gegenüber ihrem Heimatland trieb sie dazu, sich der Sache des bewaffneten Kampfes zuzuwenden.“

Was passiert mit der vierten Auswanderergeneration?

„Normalerweise ist alles verloren. Es ist jedoch notwendig, einige Unterscheidungen zu treffen. Amerika zum Beispiel ist eine hochschmelzende Realität und nimmt daher schnell Auswanderer auf. Ich zitiere den ehemaligen Präsidenten Trump: Er hat väterlicherseits deutsche und mütterlicherseits schottische Vorfahren. Alle vier seiner Großeltern wurden in Europa geboren. Aber er ist sehr amerikanisch. Hier gilt: In Kontexten, in denen die soziokulturelle Assimilation schnell erfolgt, verschwindet auch schnell der Wunsch nach Kontakt mit dem Herkunftsland. Andererseits ist in Situationen, in denen der Einwanderungsausweis länger erhalten bleibt, der Wunsch groß, den Herkunftsort der Familie zu erfahren.“

Wie lässt sich diese Argumentation auf die Sarden übertragen?

„Als „Komitee des 11. Oktober“ denken wir auf nationaler Ebene über den Gesetzentwurf zur Einführung des Dauervisums nach. Wir werden der Abgeordnetenkammer in Kürze den Regelungstext vorlegen, dessen Ziel es ist, die Rückkehr von Italienern, die ins Ausland ausgewandert sind, durch die Gewährung eines unbefristeten Passes zu erleichtern. Heute besitzt der in Argentinien geborene Enkel eines Sarden keinen italienischen Pass. Und selbst wenn er es bekommt und beschließt, seinen Geburtsort zu verlassen, ist es keine Selbstverständlichkeit, dass er nach Sardinien oder Italien zurückkehrt. Vielleicht wählt er Europa, aber nicht unser Land. Bei einem dauerhaften Visum sind Sie jedoch zur Rückkehr zu uns verpflichtet. Dadurch verlieren wir diese Mitbürger nicht. Tatsächlich können wir sie wiederfinden.“

Glauben Sie, dass Sardinien und Italien wiederbevölkert werden sollten?

„In einer Zeit, in der unsere Region und unser Land an Einwohnern verlieren und die Wohnbevölkerung immer älter wird, kann das Dauervisum eine der Maßnahmen sein, um der Abwanderung Einhalt zu gebieten.“ Natürlich ist uns bewusst, dass ein junger Mann italienischer Herkunft mit einem festen Arbeitsplatz in der Schweiz wahrscheinlich nicht an eine Rückkehr denken wird. Aber in Argentinien und ganz allgemein in Lateinamerika sind die Wirtschafts- und Lebensbedingungen schwierig: Es handelt sich um Länder in der Krise. Hier: In diesen Fällen kann ein Umzug nach Italien eine vorteilhafte und bequeme Möglichkeit sein. In Venezuela, um ein weiteres Beispiel zu nennen, sind zwei Millionen Bürger italienischer Herkunft.“

In seinem Buch schreibt er, dass Sardinien von den großen Migrationsströmen des 19. und 20. Jahrhunderts nahezu ausgeschlossen war, auch wenn diejenigen, die Italien dann verließen, von ausländischen Zollbehörden als „Sardier“ registriert wurden.

„Ja, die Auswanderung von unserer Insel kam nach dem Zweiten Weltkrieg erheblich voran, wobei fast die Hälfte der Bevölkerung auf die Halbinsel oder ins Ausland abwanderte. Zur Zeit des Königreichs Sardinien hatten die in ausländischen Zolldokumenten angegebenen Sarden jedoch nicht unsere Insel, sondern aus anderen Regionen verlassen. Vor den 1950er Jahren war noch ein weiteres Phänomen zu beobachten: Unsere Auswanderung betraf auch die Elite: Denken Sie an Emilio Lussu oder Grazia Deledda selbst, die sich oft in Rom aufhielten. Das Gleiche gilt für den Cagliari-Tenor Mario De Candia, einen Gegner der Savoyer-Monarchie, der freiwillig ins Exil ging. Und dann muss ein Glaube zerstreut werden.

Welche?

„Es stimmt überhaupt nicht, dass alle Migranten arm sind. Es ist heute nicht gültig und es war auch in der Vergangenheit nicht gültig. Heutzutage sind Afrikaner, die den Seeweg nehmen, oft Hochschulabsolventen. Deshalb gehören sie in ihrem Land nicht zu den untersten sozialen Schichten. Tatsächlich sprechen sie Französisch, ein weiteres Merkmal, das sie von benachteiligteren Kontexten unterscheidet. Wer in Afrika in absoluter Armut lebt, zieht allenfalls in heimatnahe Gebiete, verlässt den Kontinent aber nicht. Die gleiche Dynamik kennzeichnete die italienische Auswanderung ab dem 19. Jahrhundert: Die ersten Italiener, die das Land verließen, waren die Genuesen, teils unzufrieden mit der Angliederung an das Königreich Sardinien, teils bewegt von ihrer Berufung als Seefahrer, wie sich die Einwohner von Carloforte später in der Geschichte zeigten Kontext der sardischen Migrationsströme. Ähnliche Geschichte mit den Piemontesen, die auf Drängen von Cavour den Ozean überquerten, der die Auswanderungen für nützlich hielt, um den Handel anzukurbeln. Selbst die Langobarden und Venezianer, die ihr Glück außerhalb Italiens suchten, können nicht den untersten sozialen Schichten zugerechnet werden: Auch ihre wirtschaftliche Ausgangsbasis war nicht die schlechteste. Tatsächlich war der Anstoß zum Verlassen genau der Wunsch, nach großem Reichtum zu streben. Hinter den Exodus steckten Ambitionen, nicht bloßes Überleben. Es ist kein Zufall, dass die ersten italienischen Auswanderer alle aus dem Norden kamen. Sie zogen viel später aus dem Süden. Der Armutszustand aller Auswanderer ist ein schönes Vorurteil. Denn wie hätte Amerika die erste Nation der Welt werden können, wenn es nur Analphabeten beherbergt hätte? Von Italien bis in die USA sind Kunsthandwerker abgewandert, um dort Unternehmen zu gründen. Die Bauern taten dasselbe. Dies erklärt, warum die Sarden zwischen dem 19. und 20. Jahrhundert weniger stark auswanderten als nach dem Zweiten Weltkrieg: Wir waren eine äußerst arme Region. Die großen Migrationsphänomene von der Insel fallen mit den Anfängen der Industrialisierung zusammen. Arbeitstheorien reichen nicht aus, um den „Fall Sardinien“ zu erklären.

Was wird noch benötigt?

„Die sozialen Aspekte waren ebenso wichtig wie die wirtschaftlichen.“ Viele Auswanderer verließen die Gegend von Nuoro, weil nicht alle jungen Menschen der damaligen Zeit bereit waren, sich der Agro-Pastoral-Gesellschaft anzuschließen. Aus dieser Weigerung entstand der Exodus nach Deutschland. Auch viele Bergleute packten ihre Koffer nach Frankreich, denn mit dem Niedergang des Bergbaumarktes wäre die Alternative ein Leben auf dem Land gewesen.“

Wie sind Sie zu diesem Schluss gekommen?

«Studien und Interviews. Sardinien war damals zu patriarchalisch und paternalistisch. Ein Auswanderer nach Australien erzählte mir, dass er die Insel verlassen habe, weil sein Vater, der Besitzer eines Agrarunternehmens, alle seine Projektvorschläge abgelehnt habe. Die Familie, die sich ihrer Berufung widersetzte, war die treibende Kraft hinter vielen Exodusgeschichten.

Die Darstellung des Südstaaten-Auswanderers erfolgt mit dem Pappkoffer.

„Nur weil es keine anderen gab. Und nicht nur das: Es ist klassisch, dass der Migrant ohne Geld in dem Land ankommt, in dem er landet. Denken Sie an die Afrikaner: Sie verlassen das Herz der Sahara mit achttausend Dollar und haben keinen Cent, wenn sie hier landen. Das Gleiche geschah mit den Juden, selbst den reichsten, als sie aus Nazi-Deutschland nach Amerika flohen. Um noch einmal Lussu zu zitieren: Obwohl er aus einer wohlhabenden Familie aus Armenien stammte, musste er im Pariser Exil in Not leben, zwischen kargen Mahlzeiten in dem bescheidenen Zimmer, in dem er wohnte, und anstrengenden Spaziergängen, um die Orte seiner Verabredungen zu erreichen. Er hatte die einzige kulturelle Befriedigung, ein großer Kenner des Louvre-Museums zu werden, weil es keinen Eintrittspreis gab.

Welche Rolle spielten die in ihren Herkunftsorten verbliebenen Familien bei der Abwanderung?

„Hinter den Auswanderern stand immer die Beteiligung der Familien. Das Lied „Mamma mia gib mir 100 Lire, dass ich nach Amerika gehen will“ ist die Demonstration: Um die Reise zu bezahlen, wurden Kollekten zwischen Verwandten gemacht. Und der Erste, der in einem fremden Land ankam, ging voran. Um die Titanic zu nehmen, brauchte man zwischen 200 und 300 Dollar. Migrationen sind oft familiäre oder territoriale Ketten. Mundpropaganda verbreitet sich unter Verwandten und Freunden von Freunden. Die Nichtbeachtung dieser ungeschriebenen Regel hat auch zu einigen Meinungsverschiedenheiten in den sardischen Kreisen geführt, deren Führungsstruktur oft nicht nur der geografischen Herkunft, sondern auch der familiären Herkunft treu bleibt: Je nachdem, aus welchem Land man kam, war man nicht willkommen und wurde auch nicht willkommen geheißen begrüßt und vorgestellt.“

Wie ist die Geographie der italienischen Auswanderung?

„Die Nordländer gingen größtenteils in Richtung Südamerika, die Südländer folgten größtenteils der nordamerikanischen Route.“ Alle Migrationen basieren auf Bindungen. Denken Sie an die Cutro-Tragödie: Viele Ausländer, die in Deutschland oder Nordeuropa leben, sind nach Italien gekommen, um die geborgenen Opfer zu würdigen. Es handelte sich um Verwandte, mit denen die Neuankömmlinge wieder zusammengeführt würden.

Welche wirtschaftlichen Auswirkungen hatte die Massenflucht auf den Staat?

„Überweisungen von Auswanderern waren bis zur Zweiten Republik ein wichtiger Posten im italienischen Haushalt. Wir reden über die Neunziger. Bei einer kürzlichen Konferenz sardischer Clubs in der Schweiz wurde bekannt, dass ehemalige Auswanderer nach ihrer Rückkehr auf die Insel mit ausländischen Renten im Wert von 8 Millionen Euro ihren Lebensunterhalt bestreiten. Und wie Nando Ceruso, Gewerkschafter und Sozialversicherungsexperte sowie Direktor des Verbandes der sardischen Clubs und ursprünglich aus Oschiri, betonte, würde der italienische Staat, wenn er eine Politik zur Anziehung von Auswanderern umsetzen würde, neue Ausgabenkapazitäten erschließen Die Volkswirtschaft beläuft sich auf zwei Milliarden Euro.“

In seinem Buch stellt er eine Frage und fragt sich, ob sich diejenigen, die geblieben sind, oder diejenigen, die gegangen sind, ihrem Land gegenüber besser verhalten haben. Zu welchem Schluss kam er?

„Ich habe immer diejenigen unterstützt, die gegangen sind. Für diejenigen, die gegangen sind. Weil er sich engagiert hat. Wer still sitzt, wird, egal wie viel er Bücher liest, immer eine voreingenommene Sicht auf das Leben haben. Eine andere Ebene des Lernens.“

Wir beantragen das Dauervisum für Sardinien: Was würde passieren?

„Heute gibt es rund zwei Millionen Menschen auf der Welt, die sardischen Ursprungs sind. Oder die sich in irgendeiner Weise mit unserer Insel identifizieren. Die gleiche Zahl ist auf nationaler Ebene achtzig Millionen Bürger wert. Das Ausmaß des Phänomens ist Mattarella sehr klar, der sich tatsächlich häufig an Italiener auf der ganzen Welt wendet.

Wann wurden diese Daten erhoben?

«Es sind Projektionen auf Migrationsbewegungen der letzten hundert Jahre. Dabei handelt es sich um Zahlen, die durch Querverweise zwischen ISTAT-Daten, Registrierungen im Aire (Register der im Ausland lebenden Italiener) und Registrierungen in den Gastländern ermittelt werden.

Gibt es Daten darüber, wie viele Sarden die Insel im letzten Jahrhundert verlassen haben?

„Laut Untersuchungen der Universität Cagliari verließen zwischen dem Ende des 19. Jahrhunderts und dem Zweiten Weltkrieg rund 800.000 Sarden, wobei der letzte Zeitraum mit rund 550.000 den Großteil der Ausreisen verzeichnete. In diesen Zahlen sind Abgänge für das neue Jahrtausend nicht berücksichtigt, die noch erfasst werden.“

Wie viele kamen zurück?

«Ein Drittel kam sofort zurück. Dies ist eine Tatsache, die allen italienischen Auswanderern gemeinsam ist. Aber mit einigen Spitzen: Aus Deutschland zum Beispiel ist die Hälfte der ausgewanderten Sarden sofort wieder abgewandert.

Was meinst du mit „sofort“?

"Sofort".

Wohin gingen die Sarden?

„Angesichts der Tatsache, dass die Mehrheit der Sarden aus den äußersten Randgebieten der Insel stammte, gab es eine deutliche Tendenz, die Gebiete der Welt fast nach territorialer Zugehörigkeit aufzuteilen. So verlagerte sich der Exodus von Santu Lussurgiu und Pozzomaggiore nach Australien. Sogar mit der Gründung des kleinen Little Sardinia, wie in Melbourne, wo Frau Fronteddu in einem Viertel lebte, das nie aufhörte, Sardisch zu sprechen und nie ein einziges Wort Englisch lernte. Von Trexenta aus gingen die meisten Migranten nach Ontario, Kanada, aber von Dorgali aus machten sie sich auf den Weg nach Vancouver. Von Cagliari und Ozieri aus gingen die Migrationsströme jedoch größtenteils nach Argentinien, was auch zu einigen kleinen Legenden führte. Zum Beispiel auf Perón, der von manchen als sardisch angesehen wird, weil er das bei der Kundgebung so erklärt hat. Sicher ist jedoch, dass er sich mit einigen Mitarbeitern umgab, die ursprünglich von unserer Insel stammten, wie dem Schneider Giosuè Castangia oder dem Anwalt Carlos Alberto Falchi, dessen Familie aus Alghero stammte.

Wie ist die neue Einwanderung sardischer Hochschulabsolventen zu interpretieren?

„Auf die einzig mögliche Weise: Unsere jungen Menschen sind zu Recht ehrgeizig und suchen eine Arbeit, bei der sie besser bezahlt und behandelt werden und auch ihre Träume verwirklichen können.“ Und es sind nicht nur Absolventen, sondern auch Arbeiter: Dann kann es passieren, dass ein junger Sarde aus einem italienischen Restaurant in Frankfurt fliehen muss, weil er ausgebeutet und illegal bezahlt wird, während er in einem deutschen Restaurant mit einem regulären Vertrag angestellt wird. Und ich sage dies im Bewusstsein derer, die zu jener Generation gehören, die ihren Kindern die Knochen hinterlässt: explodierende Staatsschulden und eine ruinierte Umwelt.“

Wie gehen Sie mit der Nostalgie der Migration um?

„Ich komme regelmäßig wieder. Die Sommer auf Sardinien haben das Leben vieler sardischer Auswanderer in Deutschland, Frankreich und Holland geprägt. Mit der Schließung der Fabriken gelangten die Menschen mit dem Auto auf die Insel. Dann kehrten wir mit Vorräten an sardischem Essen nach Hause zurück. Aber wir müssen aufhören, paternalistische Reden über junge Menschen zu halten und um jeden Preis ihre Rückkehr in die Heimat zu fordern. Erstens, weil man auch fernab von Sardinien glücklich sein kann. Zweitens, weil es noch Zeit braucht, bis sich der Wunsch nach einer Rückkehr entwickelt. Drittens gibt es keine Regeln, die für alle gelten. Paolo Savana und Gavino Sanna waren zwei sardische Erfinder, die durch das Verlassen der Insel Berühmtheit erlangten.

Wo auf der Welt befindet sich die größte sardische Gemeinde?

„Große Gemeinden gibt es in Argentinien, Deutschland, der Schweiz und Frankreich. In Italien findet man die meisten sardischen Auswanderer jedoch in Rom, aber auch in der Lombardei, im Piemont, Venetien, der Toskana und der Emilia Romagna gibt es etliche.“

Der schönste Satz, den ein sardischer Auswanderer zu Ihnen gesagt hat?

„Ein alter Bergmann in den Niederlanden erzählte mir, dass er ein autoritatives Verhältnis zu den Belgiern habe, weil er aus einem Land mit einer tausendjährigen Kultur stamme.“

Auf der negativen Seite der Einwanderung steht Diskriminierung ganz oben auf der Liste.

"Unbestreitbar. Italienischen Einwanderern wird seit langem von der örtlichen öffentlichen Meinung und manchmal auch von Gewerkschaften vorgeworfen, unanständige Arbeitsbedingungen zu akzeptieren und dadurch den einheimischen Arbeitnehmern selbst Schaden zuzufügen.“

Vor allem in der Vergangenheit gab es in jedem Wahlkampf ein kleines Geschenk für die sardischen Vereine. Wie ist die Atmosphäre heute?

„Sardinien hat sich mit einer jährlichen Zuteilung von zwei Millionen immer aufmerksamer gegenüber Auswanderern gezeigt.“ Doppelt so viel wie Friaul und Trentino, die zweit- und drittstärksten Regionen. Unsere Insel war auch eine der ersten, die Gesetze erließ: Denken Sie an garantierte Unterstützung bei der Rückkehr von Leichen oder Subventionen im Zusammenhang mit Wahlen. Diese Phase endete jedoch in den 1980er Jahren und es folgte die Zeit, in der die Region von ihren Auswanderern Imagegewinne durch die Verbreitung von Kultur und typischen Produkten forderte. Jetzt fehlt völlig eine Strategie: Die Politik muss neue Gemeinsamkeiten mit den Auswanderern finden. Ausgehend von der Erkenntnis, dass die Abwanderung junger Menschen kein Ende nimmt. Es ist Zeit, es zur Kenntnis zu nehmen.

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