Das sardische Testament von Benedikt XVI. Identität und Werte zwischen Eindringlingen und Märtyrern

Das Gesicht ist ruhig. Der große Verzicht ist noch weit entfernt, als der Papst aus „Eis“ auf den Altar von Bonaria, der Mutter der Sarden, platzt. Die Sonne scheint bereits auf die Treppe, die sich wie ein heiliger Gipfel über den Golfo degli Angeli erhebt. Wenn der aus Bayern stammende, sanftmütige und weißhaarige Stellvertreter Christi im Land Sardinien auftaucht, ist das ein Hochgefühlsrausch. Joseph Ratzinger, der „Deutsche“, der „Bürokrat der Vatikanischen Räume in Rom“, der konservative Theologe, spricht nicht, er diktiert. An jenem 8. September vor vierzehn Jahren auf einem Platz, der einst den Hunderttausend gehörte, sind alle da. Da ist der Staat, der italienische, auf höchster Ebene, da sind die Kardinäle und die Mächtigen, die alle dem Nachfolger Petri ihre Aufwartung machen, der auf die Insel gekommen ist, um das hundertjährige Bestehen der Bonaria geweihten Basilika zu ehren. Er, ein Philosoph wie wenige andere, weiß jedoch genau, dass er nicht für sie da ist.

Ohren zu hören

Die pastorale Sendung auf Sardinien ist Symbol und Rückgrat einer ebenso modernen wie unruhigen geistlichen Architektur für einen ebenso starken wie schwachen Papst. Wer den subtilen Gang dieses Mannes in der Heiligen Schrift kennt, der weiß, dass er nicht mit einem Meißel bekennt, sondern seine Gedanken mit der Geschicklichkeit eines Menschen eingraviert, der Geschichte und Philosophie wie das tägliche Brot behandelt. Wer auf Sardinien eine „kalte“ und distanzierte Predigt von Papst Benedikt XVI erwartet, muss sich mit einem unberechenbaren Mann abfinden, der in der Lage ist, Prinzipien und Werte zu erfassen, auf Pfeiler und Brücken zu zielen, mit der Umsetzung historischer und symbolischer Anspielungen, die ihn spirituell machen ein gesamtsardisches Zeugnis des tiefsten Christentums ausüben. Der Widerhall dieser Worte, die in Gegenwart von Bonaria ausgesprochen werden, erschüttert Seelen und Gewissen, trotz seines Stils, der mit der Berührung einer Feder kommuniziert und mit der festen Hand eines Chirurgen formt. Die schwere Last, das Haus Christi zu führen, eilt diesem aufrichtigen Mann mit dem abgenutzten Haar wie ein Blitzlicht voraus. Seine Sprache im Land der Märtyrer ist subtil, fast so, als ob er seine Bewegung der "Ohren zum Hören" ermahnen wollte.

Verboten oder frei

Er ist es, der das Geheimnis seines Vermächtnisses mit seinen sterblichen Überresten bewahren wird, die eher vom Gewicht eines „beschädigten Sitzes“ als eines „freien“ erdrückt werden. Vielleicht werden wir nie erfahren, ob Benedetto abgedankt hat oder ob das Gewicht seiner Ideen ihn zur Kapitulation gezwungen haben wird. Sicherlich hielt Ratzinger in Cagliari, an diesem Tag, geküsst von der Reflexion des Golfo degli Angeli an der Schwelle von Bonaria, eine Predigt, die dazu bestimmt war, die höchsten Stufen der Geschichte zu erklimmen. Seine Geste des Verzichts auf den höchsten Thron kann das beeindruckende kulturelle, spirituelle und theologische Erbe eines "Hirten, der gekommen ist, um den Weinberg des Herrn zu kultivieren", sicherlich nicht überwältigen. Ratzingers gesamtsardisches Testament ist eine hohe Lektion in Leben und Werten, eine starke Mischung aus Christentum und einer tiefen sardischen Identität. Und genau hier, in diesem unerforschten Grundgestein antiker Geschichten und tiefer Identitäten, diktiert Benedikt XVI. seine sardische Enzyklika, die nur posthum als explosive Mahnung zur tiefen Integration der Identität des sardischen Volkes und der Welt gelesen werden kann Werte des Christentums. Was in seinem Denken umschreibt, ist vergangene und neue Geschichte, von Profiteuren und Eroberern, Eindringlingen und Barbaren, aber es ist auch die Lektion von Märtyrern, die in den Eingeweiden des sardischen Landes eingesperrt sind, um für die Schuld ihres Christentums zu büßen. Ratzingers Lehre ist eine erhabene Lehre, aber Sardinien und die Sarden sind eindrucksvolle Zeugnisse seiner Lehre. Eine starke und klare Botschaft, die von Cagliari, ausgesprochen, wenn der Niedergang von Werten und Gedanken bereits im täglichen Leben dominiert. Es ist Ratzingers menschliche und intellektuelle Geschichte, die es ihm ermöglicht, den Menschen mit einem angeborenen Sinn für Rationalität und Spiritualität in den Mittelpunkt des Lebens zu stellen, wobei die Kultur zum maximalen Ausdruck des Menschen wird. Eine meisterhafte Lektion, die durch die Beispiele der Geschichte zwei Negativitäten, die Invasionen des sardischen Landes und die Belästigung der Christen, in eine tiefe Identität von Werten verwandelt, die in der Lage sind, die Menschen auf Sardinien unauslöschlich zu kennzeichnen, "genetisch" geschmiedet aus die Leiden so vieler äußerer Angriffe und des Martyriums, dem die Propheten Christi im Laufe der Geschichte ausgesetzt waren. Er bekräftigt es mit der Gewissheit des Historikers, er unterstreicht es mit der Weisheit des Heiligen Vaters.

Schwerter und Speere

Benedikt XVI. wendet sich an diesen Platz, der den früheren Päpsten gehörte, und zieht daraus eine Synthese und Lehre: „Das Christentum kam nicht mit den Schwertern der Eroberer oder durch fremde Zwang nach Sardinien, sondern es entstand aus dem Blut der Märtyrer, die ihr Leben gaben hier als Akt der Liebe zu Gott und zu den Menschen". Ratzingers Hinweis auf die Geschichte ist seraphisch: „In Ihren Bergwerken erklang zum ersten Mal die Frohbotschaft, die Papst Pontianus und der Presbyter Ippolito und viele wegen ihres Glaubens an Christus „ad metalla“ verurteilte Brüder brachten. So waren auch Saturnino, Gavino, Proto und Gianuario, Simplicio, Lussorio, Efisio, Antioco Zeugen der totalen Hingabe an Christus als wahren Gott und Herrn. Das Zeugnis des Martyriums eroberte eine stolze Seele wie die der Sarden, die sich instinktiv gegen alles widersetzte, was aus dem Meer kam. In der Ermahnung des Philosophen Papstes wird die Abwehr ausländischer Feinde, die gekommen sind, um Identitäten und Ländereien auszulöschen, jedoch zu einer Gelegenheit zur Erlösung für tiefgreifende Werte: „Sardinien war nie ein Land der Ketzereien; sein Volk hat Christus und dem Petrusstuhl stets kindliche Treue gezeigt. Ja, liebe Freunde, in der Folge von Invasionen und Herrschaften ist der Glaube an Christus als ein konstitutives Element Ihrer eigenen sardischen Identität in der Seele Ihrer Bevölkerung geblieben.

Altruismus und Großzügigkeit

Eine ständige Erinnerung an diesen höchsten und grundlegenden Schutz der Identität der Menschen, die hohen Werten anvertraut sind, der höchsten menschlichen Würde, die in Frauen und Männern Wurzeln schlagen, die zu einem leuchtenden Beispiel für Altruismus und Großzügigkeit geworden sind. Papst Joseph erinnert sie einen nach dem anderen und erhebt sie in den höchsten Rang: „So hat sich der Glaube immer mehr in den Herzen der Gläubigen verwurzelt, bis er zur Kultur geworden ist und Früchte der Heiligkeit hervorgebracht hat. Ignazio da Laconi, Nicola da Gesturi sind die Heiligen, in denen sich Sardinien wiedererkennt. Die Märtyrerin Antonia Mesina, die kontemplative Gabriella Sagheddu und die Nonne der Nächstenliebe Giuseppina Nicoli sind Ausdruck einer Jugend, die in der Lage ist, große Ideale zu verfolgen.“ Der sardische ist laut Ratzinger der wichtigste Weg, um sich den langen, holprigen Pfaden des Lebens zu stellen, Lehren zu ziehen und das Opfer der Märtyrer der Insel zu schätzen.

Einfach und mutig

Eine Ähnlichkeit, die zu einer Einheit wird, eine Synthese des erleuchteten Gedankens von Benedikt XVI., die alle auf die Natur des sardischen Volkes abzielt: „Dieser einfache und mutige Glaube lebt weiter in Ihren Gemeinden, in Ihren Familien, wo man den evangelischen Duft atmet der Ihres Landes: Treue, Würde, Verschwiegenheit, Nüchternheit, Pflichtbewusstsein". Die Anerkennung des Heiligen Vaters ist keine Schmeichelei. Tatsächlich weiht seine Predigt wie nie zuvor die sardische Identität als den inneren Wert einer Gemeinschaft mit tiefen Prinzipien und einer eigenen Sprache. Konzepte, die er ausdrückt, indem er zum ersten Mal für einen Nachfolger Petrus die höchste Symbolik der sardisch-christlichen Kultur verwendet.

Mama, Fiza, Isposa

Auf Sardinisch markierte Worte für tiefgründige Hinweise: «Ihre Insel, liebe Freunde Sardiniens, könnte keinen anderen Beschützer haben als die Madonna. Sie ist die Mutter, Tochter und Braut schlechthin: „Sa Mama, Fiza, Isposa de su Signorere“ , wie Sie es lieben zu singen. Die Mutter, die liebt, beschützt, berät, tröstet, Leben schenkt, damit das Leben geboren wird und Bestand hat. Die Tochter, die ihre Familie ehrt, immer aufmerksam auf die Bedürfnisse ihrer Brüder und Schwestern, ist bestrebt, ihr Zuhause schön und einladend zu gestalten. Die Braut, die fähig ist zu treuer und geduldiger Liebe, zu Opferbereitschaft und Hoffnung». Niemals hatte ein Papst es gewagt, die sardische Sprache anzuerkennen, um tiefe und unauslöschliche Werte zu preisen, die fast genetisch im Wesen des sardischen Volkes verankert sind. Die Identitätsenzyklika wird für Ratzinger zum aufgeklärten Weg, jenen jungen Sarden mutige Antworten zu geben, die Benedikt als „wahrheits- und idealdürstig gerade dann, wenn sie diese zu leugnen scheinen“ definiert.

Der sardische Weg

Der Hauptweg, ermahnt der Papst, ist die Verpflichtung, „mit Kompetenz und moralischer Strenge nach Lösungen für eine nachhaltige Entwicklung zu suchen“. Der Papst von Rom macht sich das Zeugnis der Madonna von Bonaria zu eigen, in jenem roten Faden, der die Identität der Sarden und die Werte des Christentums verbindet: „Maria ist Hafen, Zuflucht und Schutz für das sardische Volk, das hat in ihr die Stärke der Eiche. Stürme vergehen und diese Eiche widersteht; die Feuer wüten und es sprießt wieder; Dürre kommt und es gewinnt wieder. Adíos, adióssu, adiósu, Papa Joseph, der Nachfolger von Petrus, der auf Sardisch zum Gewissen und zur Identität eines ganzen Volkes sprach.