Sie sichteten die Sterne, sie triangulierten mit Mond und Sonne, sie projizierten den Himmel auf die Erde. Im Land der Nuraghen wurde nichts dem Zufall überlassen. Eine ebenso alte wie mysteriöse Zivilisation, geformt in Landschaften zwischen gigantischen Monumenten, stark und streng, und exklusiven Landschaften, gemalt von einer von Wasser und Wind geprägten, unberührten und spektakulären Natur. Viertausend Jahre später sind sie unauslöschliche Zeichen einer tiefgründigen und erleuchteten Zivilisation wie wenige andere. Ein Fass ohne Boden, in dem jeden Tag Enthüllungen und unveröffentlichte Studien auftauchen, die in der Lage sind, ein neues Licht auf die alte Geschichte des sardischen Volkes zu werfen.

Gorropu-Tachykardie

Das Erreichen des Supramonte di Orgosolo, emotionaler Tachykardie-Zeug für diejenigen, die genug Glück haben, ist ein schwieriges Unterfangen, aber nicht unmöglich. Wenn Sie sich zwischen Pfaden und atemberaubenden Landschaften auf fachkundige Führer verlassen, wird es nicht schwierig sein, die unveröffentlichten Schlussfolgerungen der Studie zu verstehen, die von einer der größten globalen Organisationen für Ökologie und Gesellschaft, der British Ecological Society, zu Papier gebracht und gerade veröffentlicht wurde , die älteste ökologische Gesellschaft der Welt. Sich auf diese grasenden Haarnadelkurven zu projizieren, die rund um den Montes-Wald von der Zeit eingraviert sind, bedeutet, zur geheimen Tür zu einer anderen Welt hinaufzusteigen. Die Düfte sind greifbar, sie sind so intensiv, die Luft ist so fein wie kristallin, der Wald so alt wie üppig. Wenn Ihr Herz stehen bleibt, blicken Sie hinaus in die tiefste Schlucht Europas, in diese unerschrockene Schlucht, die hier seit jeher Su Gorropu genannt wird. Der Flumineddu, der alte Bach, der die Hänge des Supramonte durchquert, hat ihn im Laufe der Jahrtausende wie eine Stahlklinge eingraviert. Wände aus weißem Kalkstein, schmal und tief, die das Meer aus reinem Grün durchbohren, das sie umgibt.

Nuraghe im Wald

Und dann, auf einem Sporn, der wie ein Aussichtspunkt auf dem Berg thront, ragt dieses ursprüngliche Monument der Nuraghen heraus, geküsst von Sonne und Mond, fast als wäre dieser Kalkstein ein Reflektor. Dort, auf einer Höhe von 835 Metern, steht das, was gewöhnliche Sterbliche weiterhin den Nuraghe Mereu nennen. In Wirklichkeit nennen es die Einheimischen, die tiefe und alte Bedeutungen überliefern, weiterhin, wie es sein sollte, "Nuraghe intro 'e padente", "die Nuraghe im Wald". Unübersehbar, wenn man auf dem Waldweg liegenbleibt, souverän und majestätisch, wenn man einen Steinwurf vom Himmel dort oben steht. Ein Ort von seltener Schönheit, an dem die Wiederverbindung mit der Natur und der Landschaft Kontemplation, Meditation und Zuhören ist. Die Toponyme der Landschaft hier sind kein Zufall: wie nichts ist. Von Huvile Pistoccu zu Huvile de S'Orada Hamposa, zu Su Huvile Peleo zu Su Huvile 'e Haapriles. Die Schafhürden sind hier, wie in der atavistischen tausendjährigen Geschichte Sardiniens, nie zufällig wie diese Nuraghe angelegt, die ihre Ausrichtung und ihr Hinterland, ihr landwirtschaftliches und agro-pastorales Potenzial studiert, natürliche und ökologische Ressourcen wahrnimmt, mit dem beständigen Blick auf das Ursprüngliche gerichtet gut Wasser.

Ökologie & Archäologie

Nie ein Fall. Hier, wie in Tausenden anderen Beispielen, die über das archäologischste Land des Mittelmeers, das nuraghische Sardinien, verstreut sind, entsteht die Intuition, die zu Studium, Analyse, wissenschaftlicher und angewandter Forschung wird, wo „Ökologie auf Archäologie trifft, zwischen Vergangenheit, Gegenwart und Ökosystemleistungen Zukunft abgeleitet von der Vegetation des nuraghischen Sardiniens von 1700-580 v. Kurz gesagt, wo und warum haben sich die Sarden vor viertausend Jahren niedergelassen, warum auf dieser Seite, in dieser Art von Vegetation, mit welchem wirtschaftlichen und landschaftlichen Ziel, mit welcher Verwaltung des Territoriums und der Umwelt? Ein beispielloser Querschnitt mit der Überlagerung von über 5000 Nuraghen auf mindestens 5 Arten von Gebieten mit einheitlichen Merkmalen, die über die ganze Insel verteilt sind. Eine Karte, die in der Lage ist, die "Landschaft" und die städtisch-ökologischen Entscheidungen der alten Sarden rückwärts zu lesen und ihre "Regierung" mit dem Menschen zu interpretieren, der zum Regler eines natürlichen und wirtschaftlichen Gleichgewichts des Territoriums wurde. Kurz gesagt, ein echter Architekt der Umwelt-, Stadt- und Wirtschaftsplanung des Territoriums, der die Gebiete auswählte, in denen die Umwelt genutzt werden sollte, und dort Wurzeln schlug, wo natürliche und landschaftliche Ressourcen es ermöglichten, Sardinien nach dem Bild und der Ähnlichkeit der Ambitionen seines eigenen Volkes zu modellieren .

Britische Ökologische Gesellschaft

Die von sardischen und ausländischen Autoren unterzeichnete Forschung wurde auf der Homepage der wichtigsten ökologischen Akademie der Welt, der British Ecological Society, veröffentlicht und von einem globalen Guru der Umweltklimaforschung wie Charles Watkins zertifiziert. Die Studie ist weit mehr als eine moderne Lehrstunde in Stadtplanung und Landmanagement. Was entsteht, ist ein historischer Querschnitt, der so innovativ ist, dass er einen neuen Horizont für die Analyse des beeindruckenden Identitäts-, Kultur- und Umwelterbes der Nuraghen-Zivilisation markiert. Dieselben Wissenschaftler, die die Studie unterzeichnet haben, sagen: «Die Einbeziehung der Archäologie in den Rahmen von Ökosystemleistungen kann Entscheidungsträgern Lehren aus der Vergangenheit und eine breitere Perspektive der Nachhaltigkeit bieten». Mit anderen Worten, um die Zukunft Sardiniens zu zeichnen, sollten wir uns ein Beispiel aus der Geschichte seiner alten Menschen nehmen. Eine Studie, die durch die Unermesslichkeit des einzigartigen archäologischen Erbes in einem Gebiet mit hohem Biodiversitätswert ermöglicht wurde, wodurch die Analyse der Orte der nuragischen Besiedlung in Bezug auf die Besonderheiten der vielfältigen Natur der Insel überlagert werden konnte. Die Studie verglich die Karte der «Vegetationsserie», die Typologien von Umwelt, Natur und Landschaft, mit der Position der Nuraghen und ermöglichte es Wissenschaftlern, eine langfristige Perspektive auf die Wechselwirkungen zwischen Nuraghen und Vegetation als Lieferant von Pflanzen zu gewinnen Ökosysteme. Eine Analyse, die in der Lage ist, die Vergangenheit und die Gegenwart zu verstehen und möglicherweise zukünftige Praktiken für die territoriale Regierung der Region zu informieren. In der Praxis waren die alten Sarden nach dem, was aus der Studie hervorgeht, in der Lage, die "möglichen Nutzungen" der Umwelt zu interpretieren und sie an die Bedürfnisse von Wachstum und Entwicklung anzupassen. Aus der eingehenden Analyse geht die Dynamik des Umwelterbes hervor, fast geformt, bis zu dem Punkt, an dem es zu einer agroforstwirtschaftlich-pastoralen Landschaft wird, wie sie heute in vielerlei Hinsicht angekommen ist.

Erde und Nuraghen

Die Ergebnisse sind entscheidend: «Ökosysteme pflanzlichen Ursprungs stellten eine treibende Kraft in den Landnutzungsstrategien der Nuraghen dar, die für ihre Siedlungen die mesophilen und sekundären Korkeichen bevorzugten, die mit kühlen klimatischen Bedingungen auf fruchtbaren Substraten und sanften Hängen stehen auf ausschweifenden Eruptivgesteinen boten sie Weideland und Ackerbau». Die Osmose, die aus der Analyse hervorgeht, ist ein wechselseitiger Austausch zwischen Mensch und Umwelt: «Die nuraghischen Landbesetzungsstrategien haben die «Vegetationsserie» geformt und die Landschaft in agroforstwirtschaftlich-pastorale Systeme verwandelt». Die Forscher schreiben: «Unsere Ergebnisse legen nahe, dass der Ursprung der heutigen agroforstwirtschaftlich-pastoralen Landschaften auf Sardinien auf die Nuraghen-Zivilisation zurückgeführt werden könnte. Die Interaktion zwischen Mensch und Vegetation auf Sardinien ist uralt, wechselseitig und dynamisch».

Empfohlene Vorgehensweise

Das aus der Studie hervorgehende Bild ist das eines Best Practice aus der Vergangenheit, voller Bedeutung für die Zukunft: «Diese Landschaften sind ein gutes Beispiel für intime und nachhaltige Beziehungen zwischen Mensch und Natur und vermitteln ein starkes Orts- und Identitätsgefühl die Einwohner Sardiniens». Ein interdisziplinärer Ansatz, der "Ökologie mit Archäologie verbindet und ein besseres Verständnis der Umweltbedingungen und der Existenz der Nuraghen-Zivilisation ermöglicht, eine langfristige Perspektive auf die Interaktionen zwischen Mensch und Vegetation".

Vegetationsserie

Es war die Übersetzung von Archäologie und Umwelt mit einer wissenschaftlichen Methode, die die Korrelation zwischen den für die Nuraghensiedlung ausgewählten Orten und den naturalistischen Merkmalen des Territoriums herstellte. Eine sorgfältige Arbeit an über 5.000 Nuraghen, die in den Gebieten der «Vegetation Series» aufgeführt sind, indem die durchschnittliche Anzahl von Nuraghen berechnet wurde, die in jedes Vegetationsgebiet fallen. Das Ergebnis ist vorbildlich: Die Positionierung von 75% der Nuraghen deckt sich mit fünf sehr ähnlichen territorial-naturalistischen Typologien auf Umweltebene.

Nichts Zufälliges

Also kein Zufall. Die alten Sarden wählten hauptsächlich Waldgebiete mit «thermo-meso-mediterranen sardischen Steineichen» und zwei verschiedenen Laubbaumarten, um ihre Nuraghen zu platzieren. Die Hälfte der Nuraghen (2.352 von 5.453 Nuraghen) wurde in den beiden «Vegetationsserien» gefunden, die zum Korkeichenwald «Querco suberis» gehören. Kein Detail, denn schon vor 4000 Jahren wurden von den Sarden Spuren gefunden, sie verwendeten Kork, um die Nuraghen zu isolieren. Die Schlussfolgerung der Studie ist aufschlussreich: „Drei wichtige ländliche Tätigkeiten werden gleichzeitig an einem Ort ausgeübt: die Ernte von Waldprodukten, die Viehzucht und die Landwirtschaft. In diesem Zusammenhang kann die Verbindung zwischen Archäologie und Ökosystem helfen, den Ursprung der heutigen sardischen Landschaft zu verstehen, was darauf hindeutet, dass wahrscheinlich die Nuraghen die Bildung dieser savannenähnlichen Formationen gefördert haben». Die Studie, signiert von Marco Malavasi, Manuel Bazzichetto, Stefania Bagella, Vojtěch Barták, Anna Depalmas, Antonello Gregorini, Marta Gaia Sperandii, Alicia TR Acosta, Simonetta Bagella, reist nun um die Welt. Eine außergewöhnliche Nuraghen-Lektion für die Zukunft, in der der Mensch der Protagonist seiner Umgebung ist.

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