„Krieg und die menschliche Natur“, also donnert die Kanone weiter

In den letzten Jahren haben viele von uns Europäern ein großes Privileg genossen: den Krieg aus den Grenzen unserer Existenz zu verbannen. Tatsächlich gehören wir zu den wenigen Generationen in der Weltgeschichte, die auf ihrem Territorium keine Konflikte erlebt haben, und wir konnten uns beinahe einreden, dass der Krieg ein überholtes Erbe sei, etwas, das man in Bücher oder Filmsequenzen verbannen könne. Doch der Krieg, dieses monströse und verheerende Phänomen, das die Menschheit seit der Antike begleitet, wütet weiterhin in vielen Regionen der Erde und ist in jüngster Zeit nun auch vor unserer Haustür angekommen. Ob wir es nun wollen oder nicht, wir haben festgestellt, dass Kämpfen und Sterben in der Schlacht auch weiterhin schreckliche Realitäten sind, wenn auch nur für den Moment – aber sind wir uns dessen für immer sicher? – diese Ereignisse ereignen sich außerhalb der Grenzen unserer Sicherheit.

Vor Tausenden von Jahren stand in der Bibel: „Sie werden ihre Schwerter zu Pflugscharen und ihre Speere zu Sicheln umschmieden. Kein Volk wird mehr gegen das andere das Schwert erheben, und sie werden nicht mehr lernen, Krieg zu führen.“ Jahrtausende später ist das Wort noch immer in aller Munde und vielleicht ist es an der Zeit, über dieses Phänomen nachzudenken, das uns Menschen schon immer begleitet hat, und uns von einigen Vorurteilen zu befreien, die uns wahrscheinlich helfen, uns besser zu fühlen, uns aber nicht auf die globale Unordnung vorbereiten, die wir erleben.

Dies ist der Vorschlag von Gianluca Sadun Bordoni, ordentlicher Professor für Rechtsphilosophie an der Universität Teramo, der in dem Essay „Guerra e natura umana“ (Il Mulino, 2025, S. 300, auch E-Book) enthalten ist. Bordoni geht von zwei einfachen Beobachtungen aus. Der erste Punkt ist beinahe banal: Die erneut aufkommenden Kriegsstürme bedrohen Europa und haben den Konflikt selbst zwischen den Großmächten neu entfacht. Sie haben erneut die Vorstellung in Frage gestellt, dass die Menschheit nun in der Lage sei, den Schrecken großer Konflikte für immer zu überwinden und dass die Gewalt unumkehrbar zurückgegangen sei. Unterdessen scheint die derzeit in den biologischen und anthropologischen Wissenschaften stattfindende Revolution unser Wissen über die Ursprünge und die Evolution unserer Spezies radikal zu verändern. Wir erkennen zunehmend, dass Krieg ein Verhalten ist, das tief in unserer Naturgeschichte verwurzelt ist. Ein Beweis dafür sind die zahlreichen Funde, die belegen, dass der Krieg von unseren Vorfahren in sehr ferner Zeit, in der archaischsten Vorgeschichte, „erfunden“ wurde, also in einer Ära, die der Entwicklung organisierter und hierarchischer Zivilisationen, wie wir sie heute verstehen, vorausging.

In diesem Licht betrachtet ist der Krieg keine verheerende kulturelle Erfindung mehr, der jede evolutionäre Grundlage fehlt, und es gibt auch keine objektiven historischen Tendenzen, die in der Zivilgeschichte der Menschheit auf seine Überwindung hindeuten. Kurz gesagt: Der menschliche Fortschritt allein reicht nicht aus, um uns von der Geißel des Krieges zu befreien. Das zeigt die gesamte Geschichte des 20. Jahrhunderts und die Ereignisse der letzten Jahre. Dies bedeutet nicht, dass der Krieg unserer Spezies angeboren ist oder dass der Mensch von Natur aus böse oder amoralisch ist. Menschen führen Krieg in der Überzeugung, dass sie daraus einen Vorteil ziehen können.

Wir sind weder „edle Wilde“, wie Jean-Jacques Rousseau im 18. Jahrhundert behauptete, noch „Killeraffen“, wie Robert Ardrey 1961 in „African Genesis“ darlegte und der unserer Natur eine genetische Veranlagung zur Gewalt zuschrieb. Die Wahrheit ist, dass wir Opportunisten sind, sowohl als Einzelpersonen als auch als Gemeinschaften. manchmal aus triftigen Gründen, häufiger jedoch aus Versehen. Einfach ausgedrückt: Wenn eine Gemeinschaft erkennt, dass sie gegenüber ihren Nachbarn im Vorteil ist, verfolgt sie ihre eigenen Ziele und setzt ihre eigenen Entscheidungen durch. Wenn dies mit friedlichen Mitteln nicht möglich ist, kann es sich für den Einsatz militärischer Gewalt entscheiden. In diesem Fall ist der Gegner gezwungen, sich zu verteidigen, und zwar mit dem Rückgriff auf bewaffnete Mittel. Offensive Kriegsführung ist daher ein opportunistischer Akt, während defensive Kriegsführung eine Notwendigkeit ist: Keine organisierte Gesellschaft kann sich einem Angriff von außen entziehen.

Dieses Bewusstsein erfordert einen radikalen anthropologisch-politischen Paradigmenwechsel, der eine von Vorurteilen freie Auseinandersetzung erfordert, die in der Lage ist, die politischen und intellektuellen Herausforderungen, vor denen wir stehen, mit dem entsprechenden Bewusstsein anzugehen. Den Krieg aus unserem Denken zu verbannen, wie es im Westen geschieht, kann uns tatsächlich in Schwierigkeiten bringen. Ein Problem zu beseitigen ist nicht dasselbe wie es zu lösen. Es bedeutet lediglich, unvorbereitet zu sein, wenn die Situation so ernst und bedrohlich wird, dass wir sie in unserem Denken und Handeln nicht mehr vernachlässigen können. Heute ist es wichtiger denn je, über den Krieg nachzudenken, um ihn einzudämmen und zu verhindern, dass er sich in einen Albtraum verwandelt, der unsere Gesellschaft und unsere Lebensweise zerstören kann.