„Halbrund aus Samt“, denn ohne Innovation kann keine Tradition überleben

Nach seinem Tod hinterlässt Ciccitta Lampis ihre Nichte Lia und ihre Töchter Ruth, Ester und Noemi in schwierigen wirtschaftlichen Verhältnissen. Die einzig mögliche Lösung zur Wiederherstellung scheint der Verkauf der „Nummer zwanzig“ zu sein, eines Gebäudes an der Hauptstraße der Stadt Santa Gisa, einem kleinen (und imaginären) Zentrum im Südwesten Sardiniens. Ein Palast, der seit Generationen im Besitz der Familie ist. Allerdings taucht ein Problem auf: Vor seinem Tod schloss Ciccitta einen Pachtvertrag mit einem „Ausländer“, Giorgio Albert, aus Paris, um dort eine Buchhandlung zu eröffnen. Und der Mann will unbedingt den Buchladen eröffnen, obwohl nur sehr wenige im Land lesen und einen Fremden willkommen heißen wollen. Die „Nummer Zwanzig“ wird jedoch zu einer Kreuzung von Romanen und verlorenen Traditionen, die die Lampis nicht nur daran erinnern, wie viel von ihrer Geschichte sie beiseite gelegt haben, sondern auch den Wind der Veränderung über eine Gemeinschaft wehen lassen, die sich selbst vergessen hat.

Erklärte Hommage an die Charaktere und Atmosphären von „Canne al vento“ von Grazia Deledda, „Mezzo giro di corda“ (Edizioni Effetto, 2022, S. 368), stellt das literarische Debüt von Mirco Cogotti dar , geboren in Carbonia und Pariser Adoption Ein Buch von Cogotti, das uns hilft zu verstehen, wie nichts eine Gemeinschaft mehr vereinen kann als die Tradition, aber keine Tradition kann jemals überleben, ohne das Neue einzubeziehen.

Wir fragen den Autor also, warum seiner Meinung nach Tradition und Erinnerung so wichtig sind?

„Lassen Sie mich damit beginnen, dass Sardinien lange Zeit die Vergangenheit repräsentierte, die windigen Winter, die langen Tage. Als ich nach Paris zog, war ich fast dreißig und hatte beschlossen, nach Jahren als Weltenbummler aufzuhören. Aber es war verdammt hart: Ich hatte keinen festen Job, ich lebte in einer Abstellkammer, ich war allein. In Begleitung der Bücher von Grazia Deledda habe ich mich dieser Zeit gestellt und mich an die verlassenen Dörfer, die Patronatsfeste, unsere zeitlosen Berge, die entvölkerten Dörfer erinnert. Dank ihnen habe ich angefangen, diesen Roman zu schreiben, und ich habe einen Job gefunden, der es mir ermöglicht hat, in Paris zu bleiben. Hier dienen Tradition und Erinnerung diesem Zweck: uns begreiflich zu machen, wohin wir wollen“.

Doch warum will Giorgio Albert eigentlich nach Santa Gisa ziehen?

„Ich kann Ihnen mit Sicherheit sagen, dass Giorgio das tut, was viele junge Menschen jeden Tag tun: Er zieht woanders hin, um sich einen Traum zu erfüllen. Es ist nur überraschend, dass er nach Sulcis zog, wo er doch auch in Paris eine Buchhandlung hätte eröffnen können. Aber hier möchte ich sagen, dass wir in trivialen Kategorien denken: Der Traum, eine Buchhandlung in einer Großstadt zu eröffnen, und der, dies in einer Kleinstadt zu tun, stimmen nicht unbedingt überein. Und wenn wir gut genug sind, die Profitlogik, in der wir erzogen wurden, beiseite zu legen, können wir auch die Legitimität von beidem anerkennen. Um Ihre Frage zu beantworten, Giorgio Albert ist bewegt von dem Wunsch, der Gemeinschaft durch Bücher einen Dienst zu leisten“.

Was stellt das Gebäude „Nummer zwanzig“ in Ihrem Roman dar?

„Im Allgemeinen sind die ersten Häuser, auf die man beim Betreten des Dorfes stößt, die guten, sie gehören reichen und angesehenen Familien. Die Zahl Zwanzig sollte zu dieser Kategorie gehören, ist aber längst aufgegeben und dem Pech zum Opfer gefallen. Es repräsentiert die Dekadenz und das Vergessen einer Vergangenheit, die nichts mehr von sich erzählen zu wollen scheint, und spielt gewissermaßen die Rolle der Casa Pintor in Canne al vento. Seine Wände schreien nach Erlösung und daher die Ankunft von Giorgio Albert, der beschließt, es in eine Buchhandlung zu verwandeln.

Warum ein Buchladen, wenn Sie wissen, dass Bücher sehr wenig verkaufen?

„Die Jugend in Sulcis und vor allem die Jahre auf dem Gymnasium haben mich gelehrt, dass es nichts Heilsameres gibt als Bücher: Sie sind Gesellschaft in Momenten der Einsamkeit, Schutz, wenn wir uns zerbrechlich fühlen, eine Waffe, wenn wir uns verteidigen müssen. Sie geben uns dann das außergewöhnliche Geschenk der Allgegenwärtigkeit, das es uns ermöglicht, in Zeit und Raum zu reisen, wie es uns gefällt. Glauben Sie mir, es gibt nichts, was ein altes Gebäude oder eine verlorene Gemeinschaft so sehr erlösen kann wie ein Buchladen“.

Aber können Tradition und Wandel wirklich koexistieren?

Ich würde mich eher fragen, ob Tradition wirklich ohne Veränderung bestehen kann. Jede Geste, jeder Satz, jedes Ritual, in dem wir uns als Gemeinschaft wiedererkennen, ist die Summe vieler kleiner Veränderungen, die eine Gemeinschaft durchgemacht und akzeptiert hat. Die Wahrheit ist, dass wir das Wort Tradition sehr oft mit der Bedeutung von Grenze oder Barriere missbrauchen, der Mauer, die ein „Wir“ von einem „Sie“ trennen würde, wenn es sich eher um eine gemeinsame Grundlage handelt, auf der die Ankunft der Menschen begrüßt werden kann anders. Und auf dieser Grundlage sollten wir uns immer bereit fühlen, neue Traditionen zu schreiben, die auf das Neue blicken und gleichzeitig die Vergangenheit bewahren. Es mag wie eine komplizierte Herausforderung erscheinen, aber in Wirklichkeit ist es das, was Gemeinschaften seit Jahrtausenden tun, bei allem Respekt vor allen Ideologien.

Hätte ein Roman wie dieser jemals ohne seine Versetzung nach Paris entstehen können?

„Ich habe nicht aufgehört, auf Sardinien zu leben, selbst in den Jahren, in denen ich dachte, ich hätte es vergessen. Ich erlebe es jeden Tag ein bisschen, wenn ich auf der Suche nach Inspiration an der Seine entlangspaziere oder mich zwischen den Meisterwerken des Louvre verliere. Ich kann jedoch nicht leugnen, dass dieses Buch auch von dem Teil von mir geschrieben wurde, der es liebt, Montagabends auf Montmartre herumzulaufen, wenn es regnet und keine Touristen auf der Straße sind. Das Beste, was Pariser an die Geschichte geliefert hat, sind sicherlich die Verweise auf Buchhandlungen. Sie sind alle auf ihre eigene Weise vorhanden: von Les mots à la bouche über Shakespeare & Co bis hin zur Buchhandlung Monte Cristo, aus der ich ein ziemlich wichtiges Detail gestohlen habe. Ich denke gerne, dass Santa Gisa der Ort sein könnte, an dem sich Paris und Sulcis auf magische Weise trafen, wie es seit einiger Zeit in meiner Seele passiert ist.