Dieser sardische Nuraghe zwischen Hammas und Israel
Aus den Reiseberichten des israelischen Archäologen über den sardischen Einfluss im Nahen Osten geht eine außergewöhnliche Geschichte hervor
Es ist kalt. Der Tag ist bewölkt. Der italienisch-israelische Kalender markiert den September. Die letzten Tage des Monats. Wir schreiben das Jahr 1995. Es ist spät, zehn Minuten vor zehn Uhr nachts. Die Alitalia DC 9 kommt aus Rom am Flughafen Elmas an, der Passagier an Bord startete den Flug jedoch aus dem tiefen östlichen Mittelmeer. Der Start erfolgt in Tel Aviv, der Hauptstadt Israels. Dieser Herr mittleren Alters mit den Gesichtszügen von Aaron, dem biblischen Bruder von Moses und ersten Hohepriester des jüdischen Volkes, landet als Flüchtling auf sardischem Land. Er sagt live: „Ich war der einzige Israeli unter den neunzig Passagieren.“ Als ich auf dem kleinen Flughafen von Cagliari, der Hauptstadt Sardiniens, landete, hatte ich noch kein Hotelzimmer gebucht. Ich hatte keine Ahnung, wohin mich dieses Abenteuer führen würde, als ich die Küste Südsardiniens beobachtete, die durch das schwindende Licht geteilt wurde.
Der Weg der Shardana
Er wusste, wonach er im Land der Nuraghen suchte, er stellte sich Szenarien vor, er hatte ideale Horizonte im Visier, aber er hatte nicht die leiseste Ahnung, wo er anfangen sollte. Die Philosophie, die es belebt, ist die des Abenteuers, der Geist ist der des Klondike-Goldsuchers, der zum Archäologen wurde. Er selbst sagt dazu: „Archäologische Entdeckungen können, wie Entdeckungen im Allgemeinen, unterschiedliche Wege einschlagen.“ Manchmal werden Dinge blitzschnell, schnell und auf einmal klar. Die meisten Entdeckungen kristallisieren sich jedoch langsam heraus, wenn sich kleine Fakten anhäufen. Dies war in unserem Fall der Fall. Er, Adam Zertal, der führende Archäologe des Gelobten Landes, war überzeugt, dass die alten Völker Sardiniens, die Shardana, ihre Spuren auf diesem Landstreifen hinterlassen hatten, der schon immer von endlosen und immerwährenden Kriegen gezeichnet war.
Nuraghenvolk in der Wüste
Die Idee schwirrte ihm schon seit einiger Zeit durch den Kopf, zumindest seit die Überreste des alten Dorfes El-Ahwat im „Eisental“ nördlich von Israel, nur einen Steinwurf von Tel entfernt, wieder aufzutauchen begannen Aviv, in Richtung der Grenze zum Libanon. Die Stufen in den Labyrinthen der Geschichte sind weich, aber er hatte diese Felsbrocken noch nie gesehen, die in kreisförmiger Richtung übereinander aufgereiht waren, in den Vorwüstengebieten an der Grenze des Cis-Jordaniens. Und er macht keinen Hehl daraus: „Unsere Geschichte beginnt mit der archäologischen Untersuchung, die mein Team und ich seit den Siebzigerjahren kontinuierlich durchgeführt haben.“ Während unseres anstrengenden, aber befriedigenden systematischen Spaziergangs um die Erde entdeckten wir einen Ort, El-Ahwat, im „Tal des Eisens“, der im Zentrum unserer Geschichte liegt.“ Der Blick ist auf diese Forschung gerichtet: „In den letzten fünfzehn Jahren“, sagt Zertal in seinem Tagebuch, „haben wir enorme Anstrengungen und viel Zeit darauf verwendet, genau zu verstehen, was wir auf dieser Website gefunden haben.“ Wir haben archäologische, historische und geografische Fakten berücksichtigt und versucht, sie mit neuen Informationen zu kombinieren, aber wir konnten bisher weder in Israel noch im gesamten Nahen Osten eine ähnliche Stätte wie diese finden.“
Das Geheimnis, die Entdeckung
Das Rätsel ist noch nicht gelöst: „Nach zwei kompletten Ausgrabungssaisons auf dem Gelände ergab sich die Möglichkeit, dass die Erbauer von einem anderen Ort stammten.“ Die Verbindung zu Sardinien entstand nach einer Suche in der archäologischen Literatur, als wir die Ähnlichkeiten zwischen der Architektur von El-Ahwat und denen der alten Kulturen des westlichen Mittelmeerraums sahen.
Das sardische Abenteuer
Die Geschichte in Adam Zertals israelischen Aufzeichnungen unterstützt die Reise ins Unbekannte: „Als ich an jenem Septemberabend in Cagliari mit dem Taxi vom Flughafen in die Stadt fuhr und ein Zimmer im Hotel Italia im Zentrum fand, spürte ich den Beginn von ein neues Abenteuer. Ich kam auf Sardinien an, ohne eine einzige Person auf der Insel zu kennen. Ich kam leer aus und wusste nicht, was ich finden würde. Ich wusste fast nichts über die Insel. Ich kam wegen einiger Skizzen, die ich in der archäologischen Literatur Sardiniens sah und die so ähnlich aussahen wie das, was wir in El-Ahwat gefunden hatten, dass ich mir einbildete, dass die Quelle dieser Kultur auf dieser fernen Insel lag, wie wir es uns alle vorgestellt hatten. Es war das Geheimnis von El-Ahwat, das ihn auf die nahegelegene Insel Sardinien trieb. „Ursprünglich sollte die Ausgrabung von El-Ahwat – erzählt der vor acht Jahren verstorbene Archäologe in seinen Notizbüchern – eine israelitische Stätte aus der Eisenzeit ans Licht bringen, um den historischen Prozess der israelitischen Besiedlung zu untersuchen.“ Doch die Erkenntnisse der Fundstelle waren verwirrend und deuteten in eine andere Richtung, und hier begann das Rätsel. Es war notwendig, die Stadt el-Ahwat mit anderen Städten zu vergleichen, um ihre Epoche und ihren Charakter zu verstehen.“
Sardisch-israelische Konfrontation
Das Treffen mit Giovanni Ugas, dem Professor-Archäologen und anerkannten Erben des Sardus Pater Giovanni Lilliu, erschütterte die Dunkelheit des Geheimnisses. „Erst nachdem ich die alte Kultur Sardiniens kennengelernt hatte, kristallisierte sich die Leitidee heraus. Bei meinem ersten Besuch auf der Insel im Jahr 1995 nahm mich Professor Ugas mit, um den „heiligen Brunnen von Santa Vittoria“ im westlichen Teil der Insel zu besichtigen. Der Brunnen, der zehn oder mehr Meter tief gegraben wurde, um an das Grundwasser zu gelangen, war ebenfalls von einer kreisförmigen Mauer umgeben. Über einen abschüssigen Gang mit Treppen gelang der Abstieg zum Wasserspiegel. Sowohl die Korridore als auch die Treppen waren aus behauenen und polierten Steinen gebaut, ein gemeinsames Merkmal „heiliger Brunnen“. Wir müssen das hydrologische Wissen des sardischen Volkes beachten, da alle „heiligen Brunnen“ gegraben wurden und ins Grundwasser gelangten. Daraus geht hervor, dass ihre Leute über unterirdische Wasserquellen Bescheid wussten und wussten, wie sie diese erreichen konnten. Die große Ähnlichkeit in Form und Größe zwischen unserem „runden Quadrat“ und den Quadraten der „heiligen Brunnen“ hat zu der Hypothese geführt, dass es sich bei unserem möglicherweise um eine Art „heiligen Brunnen“ handelte.
Gelobtes Land
Das war erst der Anfang des sardisch-israelischen Threads, der anschließend zur Neufassung der Szenarien und Identitäten der Meeresvölker führte. Giovanni Ugas und Adam Zertal, der Sardier und der Israeli, begannen von diesem Moment an, Daten, Analysen, Datierungen und Merkmale der Stätten miteinander zu verknüpfen. Bis zur gemeinsamen Ausgrabung zwischen den Universitäten von Cagliari und der israelischen am Standort El Ahwat in Israel, die die Präsenz der Shardana, die in vielen Studien als das Volk des sardischen Meeres im Osten angesehen werden, konkretisiert Mittelmeer. Und es war diese sorgfältige Rekonstruktion, die Ugas und Zertal zu der Annahme veranlasste, dass die Shardana sich in einem relativ großen Gebiet niedergelassen hatten, dessen Grenzen zwischen Abu Awam und Sidon oder vielleicht Byblos entlang der Küsten und parallel dazu im Landesinneren entlang des Jordan verliefen. vom Land Hazor oder Dan bis Sartan. Die aktuellen Länder liegen an den Grenzen des Westjordanlandes, mit den Ländern Palästinas im Süden und denen des Libanon im Norden.
Die Rolle der Sarden in Israel
Gerade anhand der Analysen von Giovanni Ugas und Adam Zertal wird die Rolle und Präsenz der Sardi-Shardana in den Ländern des aktuellen israelisch-palästinensischen Konflikts, im Herzen des Gelobten Landes, rekonstruiert. Es ist Professor Ugas, der zusammenfasst: „Die meisten Gelehrten glauben, dass es eine Verbindung zwischen den Shardana und Sardinien gibt, behaupten aber größtenteils, dass sie nach den Zusammenstößen mit Ramses III. auf der Insel angekommen sind.“ Dies ist jedoch nicht möglich, da während der nuraghischen Zivilisation vom 16. bis 10. v. Chr. auf Sardinien keine derart radikalen politischen und sozialen Veränderungen stattfanden, die auf die Ankunft einer anderen Bevölkerung schließen ließen. Umgekehrt veranlassen uns viele Gründe, den umgekehrten Weg von West nach Ost in Betracht zu ziehen und die Shardana mit den Sarden gleichzusetzen. Genau wie die Inseln im Herzen der Verde Grande liegt Sardinien mitten im Mittelmeer und verfügt über große Mengen an Silber und anderen wichtigen Mineralien. Die Insel wurde von den alten Griechen nicht nur wegen ihrer Schönheit und ihres Klimas, sondern auch wegen ihres Reichtums an Vieh und landwirtschaftlichen Produkten gefeiert und war daher in der Lage, eine beachtliche Bevölkerung zu ernähren.
Die Schlussfolgerung der beiden Archäologen ist außergewöhnlich: In dem Gebiet des Nahen Ostens, in dem sich vermutlich die Shardana niedergelassen hatten, zeigten sich in der Architektur der Befestigungsanlagen und nicht zu vernachlässigende Anzeichen der Anwesenheit der Sarden im Nahen Osten Hydraulik, in den mobilen Artefakten. Osten vor und nach den Invasionen der Seevölker. El Ahwat ist also das Land Sardinien, das im Zentrum des Konflikts steht.
