Die gegensätzlichen Schicksale von Maria Theresia von Österreich und Marie Antoinette von Frankreich
Im neuen Band von Alessandra Necci ein Rundumporträt zweier großer Protagonisten des 18. JahrhundertsPer restare aggiornato entra nel nostro canale Whatsapp
Alessandra Necci hat uns längst daran gewöhnt, die Geschichte und ihre Protagonisten sehr persönlich zu erzählen. Eine evokative, fesselnde Art, die in der Lage ist, die Persönlichkeiten, Tugenden und Mängel der großen Protagonisten der in seinen Büchern erzählten Ereignisse hervorzuheben. Kurz gesagt, eine Modalität, die die derjenigen ist, die die Geschichte und die großen Persönlichkeiten lieben, die sie bestimmt haben und wissen, wie sie dieses Gefühl in ihre Schriften übertragen können.
Das funktioniert auch im neuesten Werk von Alessandra Necci , „ Die Königin und die Kaiserin“ (Marsilio, 2022, S. 528, ebenfalls E-Book), ein Porträt zweier berühmter und diskutierter Frauen, Maria Theresia und Marie Antoinette, Mutter u Tochter, Kaiserin von Österreich die erste, Königin von Frankreich die zweite. Ein Band, der eine turbulente Ära mit dem Übergang vom antiken Regime zur Französischen Revolution rekonstruiert , und gleichzeitig ein psychologisches Fresko , das meisterhaft die gegensätzlichen, aber miteinander verflochtenen Schicksale der weisen und weitsichtigen Kaiserin und ihr nachzeichnet Tochter, eine Ikone ihrer Zeit, die von der revolutionären Wut überwältigt wurde.
Wir fragen Alessandra Necci, woher die Wahl stammt, zwei scheinbar so unterschiedliche Frauenfiguren wie Maria Theresa und Marie Antoinette parallel zu machen:
„Machen wir eine Prämisse. Im Laufe der Jahre habe ich viel über großartige Frauen und großartige Herrscher geschrieben und darüber gesprochen. Manchmal fallen beide Dinge zusammen. Andere nicht. Ich habe Bücher und Biografien geschrieben, aber auch Artikel, und ich führe eine wöchentliche Kolumne in der Zeitung „Il Messaggero“ mit dem Titel „Frauen und Geschichte“. Ich habe mich viel mit weiblichen Figuren beschäftigt, aber nicht, weil ich eine Inspiration habe, eine spezifisch „feministische“ Berufung – ich habe ideologisierte Kämpfe nie als „mein“ empfunden –, sondern aufgrund einer Ausbildung, einer Herangehensweise und einer stark leistungsorientierten Natur. Deshalb spreche ich besonders gerne über das Können, den Verdienst, das Talent. Vielleicht unerkannt, ignoriert, vergessen. Und ich liebe es auch, die missverstandenen, verleumdeten Figuren zu erzählen, umgeben von einer schwarzen Legende. In all dem ist die Geschichte eine Goldgrube. Sowohl im Männlichen als auch im Weiblichen. Es muss jedoch gesagt werden, dass es für Frauen viel schwieriger war, in verschiedenen Bereichen aufzutauchen. Außerdem sind viele von ihnen in Vergessenheit geraten oder zu wenig bekannt. Stattdessen ist die Geschichte voll von außergewöhnlichen Frauenfiguren, die sich trotz allem und jedem etabliert haben. Und ich denke, es ist wichtig, der Welt der Frauen mit Beispielen statt mit Slogans zu erzählen.
Maria Theresia und Marie Antoinette weckten daher ihr Interesse, sie waren Figuren, die erzählt werden mussten ...
„Am Anfang, ich gestehe, war ich ein wenig zurückhaltend, über Marie Antoinette zu schreiben, eine bekannte und viel zu viel erzählte Figur, zum Guten oder zum Schlechten. Und dann wäre da noch die grandiose Biographie von Stefan Zweig, die wirklich ein Meilenstein ist. Maria Teresa hat mich mehr fasziniert, aber ich fand sie ein bisschen „holzig“, nicht sehr einfühlsam. Dann vertiefte ich beide Figuren und wurde leidenschaftlich. Ich schreibe fast immer Doppelbiographien, in denen die eine ein bisschen die andere widerspiegelt. In diesem Fall waren es auch Mutter und Tochter. Die Herausforderung war daher besonders interessant. Vor allem, indem wir nach weniger bekannten Aspekten suchen, die Perspektive wechseln, die Art und Weise umkehren, wie wir sie betrachten und sehen“.
Was hat Sie an diesen beiden berühmten Frauen fasziniert?
„Es waren die beiden symbolträchtigen Frauen des 18. Jahrhunderts, die Vertreterinnen der wichtigsten Höfe Europas, Versailles und Wien, die für unendlich viele Dinge ‚den Ton angaben'. Daher sind sie zwei starke Frauen, auch wenn die Mutter die Macht beherrscht und verwaltet, während die Tochter sie nicht nutzt, sie sich benutzen lässt. Natürlich sprechen wir von unvergleichlichen Befugnissen: Die von Maria Theresia ist wirksam, die von Marie Antoinette ist vor allem eine Frage von Insignien und Privilegien. Ich war jedoch fasziniert von der Art und Weise, wie sie Macht in Beziehung setzten und verstanden. Auch weil beide jung und unvorbereitet die Spitze erreichten. Der Unterschied wurde also durch Charakter und Verhalten gemacht. Dann gibt es die privatere Sphäre, vielleicht die überraschendste. Maria Teresa ist zerbrechlicher, als sie scheint, Marie Antoinette stärker und zweifellos besser als das, was uns lange gesagt wurde. Kurz gesagt, ich habe versucht, die zwei Seiten der Medaille zu zeigen.
Aber wer war Marie Antoinette wirklich?
„Vielleicht ist es einfacher zu sagen, wer nicht Marie Antoinette war. Es ist schwierig, seine Figur zu definieren, ihre Gesichtszüge zu fixieren, als würde sie sich auf dem Wasser spiegeln. Es scheint den Wind einzusperren, eine Schwierigkeit, auf die alle Biografen gestoßen sind. Seine Essenz ist natürlich Bewegung – was auch die Wurzel seines Charmes ist – aber es ist eine fortwährende Bewegung, die nirgendwohin führt. Daher ist Marie Antoinette zweifellos eine faszinierende Frau, auch wenn sie nicht schön ist, mit Anmut, Süße (wenn sie will), Großzügigkeit und Charisma ausgestattet ist, aber nicht in der Lage ist, sie sinnvoll einzusetzen. Kurz gesagt, eine Märchenprinzessin, die keine wahre Königin werden kann, eine Gefangene ihrer Unfähigkeit, die Welt um sie herum zu verstehen, ihrer Sturheit, ihrer Launen. Willensstark, aber auf eine sterile, bockige Art. Tatsächlich nutzt er den Willen, die Durchsetzungskraft, um Dinge ohne Bedeutung zu bekommen. Es verschwendet die Gaben des Schicksals, es verschwendet den großen Volkskonsens, den es am Anfang erhalten hat. Und dann, am Ende, wenn alles verloren ist, demonstriert sie unter den dramatischsten und grausamsten Umständen Temperament, Mut, Würde und Stärke, bis sie als wahre Souveränin am Galgen stirbt. Erst als die Revolution ihr die Krone vom Kopf reißt, bringt sie das Beste aus sich heraus. Zu spät, um ein großer Souverän zu sein, aber gerade noch rechtzeitig, um Geschichte zu schreiben“.
Und wie würde uns Maria Teresa beschreiben?
„Die Rede für Maria Teresa ist völlig anders. Obwohl auch sie, wie ihre Tochter, unvorbereitet und sehr jung an die Macht kommt, studiert sie, bereitet sich vor, arbeitet… sie ist ein echter Workaholic, ein Workaholic, sie umgibt sich mit exzellenten Beratern. Er nimmt viel Verantwortung auf sich, verfolgt alles persönlich, lässt kein Detail aus. Sie lernt selbst, was der Beruf des Königs ist und will die „Mutter der Untertanen“ sein, bevor sie die ihrer Kinder ist. Er versteht und beherrscht die Kunst der Realpolitik, der Staatsräson. Er hat großen Mut und Gespür für die Szene, für die Szenografie. Dann hat er private Schwächen: Er leidet an Depressionen; Sie ist sehr in ihren Mann verliebt und leidet sehr unter seinem Verrat. Der Tod ihres geliebten Francesco Stefano stürzt sie in Verzweiflung. Zum Thronfolger, ihrem oft unerträglichen Sohn Giuseppe, hat sie kein leichtes Verhältnis, auch nicht zu ihren Töchtern, die sie nicht ehren. Sein Interventionismus – in der Öffentlichkeit, im Privaten, bei seinen Kindern – erweist sich manchmal als schädlich. Aber sie besteht weiter darauf, zu kämpfen. Bis an sein Lebensende kämpfte er für Österreich, das Reich, seine geliebten Völker. Er hat eine Ära, eine Zeit getauft, wie es Elizabeth I. von England getan hat und Königin Victoria es tun wird. Was will man mehr?“.
Was trennte sie?
„Maria Teresa ist Königin in allem, was sie tut, jede ihrer Gesten hat den Wert eines propagandistischen Bildes. Auch die viel gepriesene Schlichtheit der Habsburger im Privaten hat einen praktischen und bequemen Wert – man kann nicht immer dem Zeremoniell verfallen sein – aber es ist auch eine Möglichkeit, Untertanen der Monarchie näher zu bringen. Aber sie ist eine Frau in ihrer Leidenschaft – auch körperlich – für ihren Ehemann, in ihrer koketten und attraktiven Art. Ebenso wie in ihrer mütterlichen Fürsorge für ihre Kinder, besonders wenn sie krank werden, in ihrem Schmerz, wenn sie das Unglück hat, eines zu verlieren. Eine Frau, sie ist auch so im rasenden Zorn, in der Wut auf den Verrat an Francesco Stefano, gegen den sie nicht viel ausrichten kann und will, wofür sie es wagt, Wien in eine Blase des Moralismus zu schließen. Marie Antoinette will gleichzeitig Frau und Königin sein. Wie moderne Prinzessinnen, wie Lady Diana, will sie die Freuden, die Ruhe, die Möglichkeiten des Privatlebens und gleichzeitig die Insignien, die Privilegien, die Popularität des Königshauses. Rechte ohne Pflichten, Privilegien ohne Pflichten. Das Ergebnis ist katastrophal. Königin wird vielleicht erst am Ende wirklich eine. Aber sie ist eine entzückende Frau in ihrer Modeikone, die oft nachgeahmt wird, in ihrer Liebe zu ihren Kindern, in ihrer Leidenschaft für Axel Fersen. Und man muss auch sagen, dass es mit seinem Glanz, seiner Anmut, seinem Charme ein weibliches Ideal verkörpert, das lange verzaubert. Darin ist sie ja eine Königin, aber nur als Bild“.
Sag mal die Wahrheit ... mit wem von den beiden würdest du gerne Tee trinken?
„Ich würde gerne mit Maria Teresa Tee trinken, um über prosaische Themen wie Regierungskunst, Reformen, Macht zu sprechen. Ich würde auch gerne mit Marie Antoinette in ihrem geliebten Trianon spazieren gehen, sie vor allem in ihrer Welt, in ihrem Kontext sehen und diese Anmut, diese Flexibilität der Bewegung beobachten, die alle lobten“.