Elemente des Christentums, Anregungen von Pilgern, Hypothesen, Zweifel und neue Entdeckungen zum Domus-Komplex aus Meeresmosaiken , der Struktur, die im archäologischen Gebiet von Turris Libisonis , der römischen Stadt Porto Torres , entstand. Die Einzelheiten wurden anlässlich der historischen und kulturellen Konferenz „ Die Prodrome des Christentums in der Stadt Turris Libisonis “ erläutert, die von der Kurie anlässlich des Jahrestages der Einweihung der Basilika San Gavino organisiert wurde. Eine Initiative, an der der Erzbischof Gianfranco Saba, Gabriella Gasparetti und Gianluigi Marras teilnahmen, jeweils verantwortliche und offizielle Archäologen der ABAP-Superintendenz für die Provinzen Sassari und Nuoro. Das Projekt wurde vom Archäologen Gasperetti illustriert, der für die Durchführung, Planung und wissenschaftliche Leitung der archäologischen Ausgrabung verantwortlich ist, die vom Regionalsekretariat des Kulturministeriums mit Mitteln in Höhe von 577.200 Euro finanziert wird und über ein zusätzliches Darlehen in Höhe von 1 Million Euro verfügt Euro.

Ein dreistöckiges Gebäude mit zehn Räumen mit besonders schönen Mosaikbelägen: ein rechteckiger Boden, ein Apsidenraum, ein kleiner Apsidenraum, ein Korridor, ein Raum mit großem Becken, zwei kleine Nebenräume, zu denen die neuesten Entdeckungen hinzugefügt wurden der Umkleideraum, der große rechteckige Raum und der größere Apsisraum im Erdgeschoss. Die Elemente zeigen, dass das Gebäude mindestens zwei Nutzungsperioden hatte, eine im 3. Jahrhundert n. Chr. und eine letzte im 4.–5. Jahrhundert n. Chr. Wenn der Komplex bei den Ausgrabungen 2003–2004 wie ein luxuriöses Patrizierhaus des antiken Po aussah Talstadt, mit Räumen auf mehreren Ebenen, mit Panoramablick auf den Rio Mannu, ein Komplex von beträchtlichem Reichtum. Die Ausgrabungen im Jahr 2022 brachten neue Details zum Domus zu Tage, die uns die Annahme erlauben, dass es sich um einen thermischen Apparat handelt, der sich über einen ganzen Block erstreckt. Das Vorhandensein eines beheizten Bereichs und kalter Umgebungen lässt auf eine thermische Umgebung schließen, die später zu einem Ort christlicher Anbetung wurde.

Die Hypothese wird durch eine Szene mit zwei Personen bestätigt, die wahrscheinlich auf den Ritus der „fractio panis“, der Geste des Brechens des von Christus beim Letzten Abendmahl gemachten Brotes, zurückzuführen ist, und dann auf die frühchristliche Inschrift in Großbuchstaben, die lautet: „Deo gratias qui praestitit“ (Danke an Gott, der dafür gesorgt hat), datiert in die zweite Hälfte des 4. Jahrhunderts n. Chr. Darüber hinaus gibt es im oberen Teil des Komplexes eine Nutzung für Bestattungen von Erwachsenen und Kleinkindern. Während sich im äußersten Teil des Abteils ein Rangbegräbnis befinden würde, ein Bereich, in dem eine Person ohne Grabbeigaben, in dem Untersuchungen zur Untersuchung der DNA durchgeführt werden, sorgfältig platziert werden kann, wird nach Ansicht einiger ein Körper an der Seite platziert Gelehrte waren eine Position, die Pilger oder ausländische Einzelpersonen betreffen konnte. „Um die Einreise anderer Völker zu erleichtern, wurden der Hafen und der Rio Mannu errichtet, ein Bereich gegenüber einem der Eingänge der antiken Stadt, der Pilger und Ausländer willkommen heißen konnte und, wie die gleiche christliche Inschrift in den Mauern zu finden ist, so etwas wie „Willkommen“ bedeuten könnte Kult aus anderen Gemeinschaften», erklärt der Archäologe. Ein Hafen, der Menschen, Güter, Kulturen, Religionen und Spiritualitäten brachte.

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