Während Minsk Migranten an der Grenze zu Polen ausnutzt, um überwältigenden Druck auf Europa auszuüben, und während die NATO, die sich selbst zum Überleben verpflichtet hat, sich darauf beschränkt, mehrere Alarmsignale zu geben, bleibt die Union erneut unbeweglich, überwältigt von ihren eigenen Funktionen und struktureller Unfähigkeit und daher nicht in der Lage, auf die Auswirkungen des Lukaschenko-Regimes zu reagieren.

Kurzum: Wir müssen trotz allem zugeben, dass gerade die Migrationskrise an den Ostgrenzen die doppelseitige Heuchelei der europäischen Politik offenbart, und das einzig ständige Wiederkehrende scheint die Gleichgültigkeit zu sein zum Leben von Migranten. Im Wesentlichen das Aufkommen einer politischen Front in Osteuropa, die Ausdruck eines Modells der "illiberalen Demokratie" ist, das durchaus geeignet ist, die Grundwerte des europäischen Aufbauwerks in Frage zu stellen und zu hinterfragen. und gleichzeitig die heikle Frage der Beziehungen zu den Ländern, die direkt an den umstrittenen europäischen Grenzen liegen, deren demokratischer Übergangsprozess teils freiwillig, teils aufgrund der Umstände einen unrühmlichen Witz gemacht zu haben scheint auf dessen konzeptionellen Kern zwei der wichtigsten ideologisch-praktischen Fragen Eingang und Aufenthaltsort zu finden scheinen: Welche Rolle könnte die „Europäische Union der Nationalismen“ in einem multiethnischen globalisierten Kontext spielen? Das heißt: Auf welcher politischen Dynamik überleben und sind die vielen Seelen, die das Handeln der unabhängigeren und sehr ungern sich immer stärkeren Souveränitätstransfers unterziehenden Mitgliedstaaten unterstützen, fortbestehen? Die "soft power" als Instrument der "sanften Überzeugungsarbeit" diente nicht dazu, die Verbreitung eines "europäischen Modells" interner und externer "institutioneller Organisation" unter den einzelnen Mitgliedern zu gewährleisten, auch und vor allem in instabileren Bereichen der jüngsten Akquisition.

Die "Union of Communion of Intent" und die expansionistische Integration in die östliche Welt ist der "Union of Divisions" gewichen, die den ontologischen Trugschluss des Postulats der großen Gemeinschaft hervorhebt, d Union hätte dazu beitragen können, die verschiedenen Mitgliedsstaaten nicht nur auf wirtschaftlicher, sondern auch auf politischer Ebene durch die Ausarbeitung immer fortschrittlicherer Formen der "liberalen Demokratie" zu "standardisieren". Aber dann, in einem solchen Kontext, in dem die Entscheidungen, die das Handeln der verschiedenen Mitglieder qualifizieren, tatsächlich im Europäischen Rat getroffen werden, als Forum für den Ausdruck der "illiberalen Demokratien" Europas, wie es heute noch sein kann , den Wert und die Verbindlichkeit von Verfahren wie dem des Artikels 7 des Vertrags über die Europäische Union, der ausdrücklich den sanktionierenden Eingriff zum Nachteil eines Mitgliedstaats regelt, der sich rechtmäßig gemacht hat oder rechtmäßig gegen die " Grundwerte“ der Europäischen Union? Kann es noch deformierte Formen der "alternativen Demokratie" geben? Jede Reaktion ist unmittelbar folgerichtig, insbesondere wenn entschieden wird, sie auf eine bittere Reflexion der Tatsachen über die Ziele, oder richtiger, auf die "interno mentis", der sogenannten umständlichen Pro-Europäer, des "parvenus" zu stützen. im Kontext des demokratischen Referenzmodells, die den Zusammenbruch des Unionskomplexes, der zu einer Haupteinnahmequelle für denselben geworden ist, eher unter "anderen" Annahmen als den bisherigen wiederherstellen würden unterstützten den schwierigen und offensichtlich bankrotten Integrationsprozess.

Wenn dies also der Stand der Technik bzw. der supranationalen politisch-institutionellen Struktur zu sein scheint, welches Interesse kann dann noch den Fortbestand der sogenannten "Schurken"-Länder rechtfertigen (unsachgemäße Terminologie der internationalistischen Rechtsebene, aber geeignet, das Konzept zu übertragen) innerhalb der europäischen Grenzen, wenn ihre Dauerhaftigkeit gut geeignet ist, das allgemeine Klima des Misstrauens gegenüber jeglicher Form demokratischer Institutionen zu beeinflussen? Welche Zukunft erwartet uns in einem Kontext, in dem "Demokratie" an eine starre Beziehung zum Territorium gekettet erscheint, verstanden als materialisierte Grenze des "kleinen" staatlichen Kontexts und als scheinbare Grenze der soziologischen Involution, die das persönliche Interesse zu begünstigen scheint? der einzelnen Organisationen durch die Schaffung von Mikrosystemen, die dazu neigen, die multilateralistischen Instanzen auszuschließen, die die supranationale Ebene der Beziehungen zwischen den Mitgliedstaaten dominieren sollten? Warum sollten wir uns weiterhin auf eine Organisation wie die Europäische verlassen, die, obwohl sie von der Notwendigkeit angetrieben wurde, eine Gemeinschaft von Komplexitäten zu gründen, stattdessen dazu beigetragen hat, soziale Ungleichheiten und ein Gefühl der gemeinsamen Unsicherheit zu unterstreichen? Kann sich diese Europäische Union noch auf das "Funktionieren" beschränken oder kann sie wirklich einen Weg der fortschreitenden "Transformation" einschlagen? Das glaube ich trotz allem. Vor allem, wenn einzelne Abgeordnete ein für alle Mal anerkennen wollen, dass die Neugründung des europäischen demokratischen Modells den Volksaktivismus und folglich die Bekräftigung eines deliberativen demokratischen Modells im Gegensatz zum gegenwärtigen repräsentativen Modell, in dessen Rahmen die die sogenannte "Volksberatung" kann zur Gründungsprämisse der politischen Entscheidung werden: Ohne Trick und Täuschung würde sich nicht nur jenes Ideal der unmittelbaren Beteiligung des Volkes an der Regierung des nationalen und übernationalen Territoriums erfüllen, das die größte Lücke in der gegenwärtigen Politik, aber die notwendigen Bedingungen würden vollständig verwirklicht, um einen einvernehmlichen Prozess der sozialen Reform zu gewährleisten, der jeden Kompromiss vermeiden kann, der dem Ausdruck der Freiheit des Einzelnen in seinem Moment der Teilhabe am Leben der Institutionen entgegensteht.

Giuseppina Di Salvatore

(Anwalt - Nuoro)

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