Die Fehler unserer Geschichte: Paolo Pili und die Lektion Sardiniens
Die „Neulektüre“ von Professor Francesco Cesare Casula, Dozent für mittelalterliche Geschichte, über die Fakten und Charaktere vom Königreich Sardinien bis in die NeuzeitPer restare aggiornato entra nel nostro canale Whatsapp
Der Hintergrund – Ich lernte Paolo Pili um 1948 kennen. Ich war damals ein junger Schüler am Gymnasium „De Castro“ in Oristano. Auf dem Weg von Cabras, meiner Heimatstadt, zur Schule kam ich jeden Morgen mit dem Fahrrad an einer kleinen Villa mit großem Garten in der Nähe der Wallfahrtskirche Madonna del Rimedio vorbei. Dort fiel mir stets ein sehr vornehmer Herr auf, der seine Rosen mit sichtlicher Liebe pflegte. Ich grüßte ihn von weitem; bis er mich eines Tages bat anzuhalten, um herauszufinden, wer ich sei, wahrscheinlich, weil er von meinem damals stark toskanischen Akzent fasziniert war (ich wurde in Livorno als Kind sardischer Eltern geboren und kam nach dem Krieg 1946 nach Sardinien).
Sardischsein – Während des Schuljahres wiederholten sich die kurzen Aufenthalte bei Paolo Pili mehrere Male, und so erfuhr ich langsam seine traurige Geschichte und die problematische der Sardischen Aktionspartei, von der ich vorher nichts wusste. Nichts.
Dank dieser seltsamen Begegnungen wurde ich im Laufe der Zeit und mit zunehmender Reife ein überzeugter freier Sarde, der die kulturellen Ideale des Sardentums schätzte: die Anerkennung einer besonderen sardischen Identität, das Bewusstsein einer nationalen Einheit trotz der regionalen Zersplitterung, die Sehnsucht nach sozialer Unterscheidung von Rest der italienischen Nation. Zu diesen Besonderheiten ist in jüngster Zeit im Sinne meiner „Doktrin der Staatlichkeit“ die – immer deutlicher werdende – Überzeugung von der historischen Rolle hinzugekommen, die das Königreich Sardinien bei der Entstehung des Staates spielte, dessen Bürger wir alle sind.
Die Sardische Aktionspartei – Wie bekannt ist, ist die politische Version des Sardismus die Sardische Aktionspartei, deren Geschichte mehr als ein Jahrhundert umfasst. Er wurde am 17. April 1921 in Oristano geboren. Sein charismatischer Anführer war Emilio Lussu. Trotz ihrer Unterschiede in Stand, Kultur und Interessen strömten Veteranen des Ersten Weltkriegs und Soldaten dorthin: Hirten, Bauern, Grundbesitzer, Angestellte und Manager. Er war anfangs Antifaschist; Doch unter dem Druck von General Esclepia Gandolfo, der von Benito Mussolini als Präfekt auf die Insel geschickt wurde, fusionierte am 4. März 1923 ein großer Teil der Psd'Az unter Führung von Paolo Pili mit der Nationalen Faschistischen Partei und gründete den sogenannten Sardofascismo . Emilio Lussu und Luigi Battista Puggioni blieben draußen.
Der Irrtum des Sardofaschismus – Am Ende unserer kurzen Gespräche im Garten seines Hauses in Rimedio in Oristano schenkte mir Paolo Pili ein kleines Buch von ihm mit dem Titel „Grande cronaca minima storia“, das ich leider verloren habe. Ich erinnere mich jedoch, dass er darin versuchte, sein Handeln während der zwanzig Jahre des Faschismus zu rechtfertigen.
Die Meinung der Historiker – Besser als ich kennen Gelehrte vom Kaliber eines Salvatore Cubeddu, Leopoldo Ortu und Mario Cubeddu die Ereignisse des sardischen Faschismus und die Rolle, die Paolo Pili in dieser Zeit spielte, und rechtfertigen diese in gewissem Sinne: « „Die offiziellen Chroniken – so wurde auf einer Konferenz in Macomer erklärt – besagen, dass Paolo Pili der Mann war, der die Fusion der sardischen Partei mit der nationalfaschistischen Partei abschloss.“ Nur wenige wissen jedoch, dass die Diskussion, die die Sarden zur Partei der Schwarzhemden führen sollte, von einem anderen führenden Mann der sardischen Partei angestoßen wurde: Emilio Lussu, während Pili damit nicht einverstanden war. „Es war Lussu selbst“, so der Historiker Leopoldo Ortu, „der auf dieser Linie beharrte, denn zu dieser Zeit war Pili nach Camillo Bellieni Parteisekretär. Diese Tatsache hinderte Pili jedoch nicht daran, für die Entscheidungen anderer verantwortlich gemacht zu werden und die Konsequenzen voll zu tragen.“
Ich akzeptiere die Version von Leopoldo Ortu gerne, schon allein, weil sie mich an jenen ruhigen Herrn erinnert, der, indem er sich mir, einem naiven Jungen, rechtfertigte, einen großen Einfluss auf meine sardische Seele hatte.