Insellage als Selbstbestimmung, auf einem Sardinien, wo selbst „Traditionen zum Spektakel verkommen“, sagt Maria Antonietta Mongiu. Die Antiquarin. Eine langjährige Intellektuelle und Gelehrte. Vor einem Jahr auf Beschluss von Sergio Mattarella zum Kommandanten ernannt. Und davor, 2017, zum Verdienstoffizier aus wissenschaftlichen und kulturellen Gründen. „Wir befinden uns in der Phase der Selbstkolonisierung“, ist einer der Schritte in der Argumentation, die Geographie als Chance begreift. Von heute für morgen. Die Perspektive kehrt sich um. Insellage ist nicht mehr nur Ursache langsamer Entwicklung, sondern wird vor allem zur Lösung. Zum Weg der Erlösung. Auch im Hinblick auf den Verfall der Zeit, der außerhalb Sardiniens verzeichnet wird. Genauer gesagt vom OECD-Pisa-Test. Es ist die internationale Umfrage, die die Fähigkeiten von 15-jährigen Schülern misst. „Unsere Insel ist das Schlusslicht in Europa.“ Mitten im Mittelmeer, mit Cagliari als Hauptstadt, „stecken die Bildungsgemeinschaften in der Krise. Das betrifft die Familie, die Gesellschaft, die Gemeinden.“ Für den Professor waren die rückläufigen sozialen Indikatoren und soziokulturellen Entwicklungen schon lange klar. Und auch die Alternative. „Die Korrekturmaßnahmen liegen in der Entwicklung einer Zukunftsvision.“ Giulia Maria Crespi, Philanthropin und Gründerin der FAI, übertrug Mongiu nicht zufällig die Präsidentschaft der regionalen Niederlassung des italienischen Umweltfonds. Ihr wertvollstes Kapital. Und vor acht Jahren verhielt sich Roberto Frongia, Anwalt und Anführer der Reformer, nicht anders und schlug ihr als Teil ihres Lebenslaufs vor, den Vorsitz des Wissenschaftlichen Ausschusses für Inselpolitik zu übernehmen. Erlösung. Ein Kampf, der 2022 zum Verfassungsprinzip wurde, auch wenn Frongia, einer der Ideologen des politischen Weges, die Ziellinie nicht mehr erlebte: Er starb neunzehn Monate zuvor.

Herr Professor, acht Jahre Präsidentschaft sind ein ziemliches Jubiläum. Wenn Sie zurückblicken, was sehen Sie?

Wir kamen zusammen, um mit der öffentlichen Meinung in Dialog zu treten – sowohl in der akademischen als auch in anderen Bereichen. Wir änderten die Verfassung. Dies geschah, weil – wie selten zuvor – die informierte öffentliche Meinung die institutionellen Entscheidungsträger dazu brachte, endlich anzuerkennen, was Artikel 3 der Verfassung bereits festlegte: Kein Bürger darf aufgrund seines Geburtsorts, seines Geschlechts oder seiner Religionszugehörigkeit diskriminiert werden. Tatsächlich hatten sich die sardischen Politiker, selbst die einflussreichsten und angesehensten, siebzig Jahre lang nicht eingehend genug mit diesem Artikel befasst. Das wesentliche Problem ist, dass wir nicht die gleichen Chancen hatten und haben wie andere Italiener. Und wie es bei Frauen immer wieder vorkommt: Wenn Dinge nicht benannt und explizit gemacht werden, existieren sie nicht. Die Insellage wurde nie erwähnt, noch wurden ihre materiellen und symbolischen Auswirkungen diskutiert. Was die Insellage betrifft, war der entscheidende Trumpf der Aufbau einer gesellschaftlichen Führung, der in der Änderung von Artikel 119 der Verfassung mündete.

Der wissenschaftliche Ausschuss war mit der Durchführung des Projekts betraut; der politische Ausschuss war für die institutionellen Verhandlungen und die Beschaffung der Mittel zum Ausgleich der Insellage zuständig. Diese Aufgabe wurde jedoch nicht erfüllt.

Das eigentliche Problem ist nicht Geld. Auch wenn es ein notwendiges Instrument ist, geht es um Empowerment. Es geht um Empowerment, d. h. darum, dass sich die aktuellen Entscheidungsträger in den Parlamenten Sardiniens und Roms der Bedeutung dieses Weges und des Wertes des Wortes „Insellage“ bewusst sind. Ein Weg, der zu einem Paradigmenwechsel geführt hat: Geografische Lage als positiver, nicht als negativer Faktor. Nicht nur, weil antike Zivilisationen, zu denen Sardinien gehörte, auf Inseln entstanden, sondern weil die Lage mitten im Meer an sich eine landschaftliche Ressource für die Menschheit darstellt. Ohne das Bewusstsein für die tiefe Bedeutung der Insellage ist Geld jedoch nutzlos. Wenn es keine Zukunftsvision und damit keine Begründung für Investitionen gibt, warum sollten wir dann nach Ressourcen fragen? Vielleicht, um uns noch stärker selbst zu kolonisieren, als wir es bereits sind? Wenn das Land nicht vor erneuerbaren Energien geschützt ist, welchen Sinn hat dann die finanzielle Verfügbarkeit? Das Problem ist, wenn man genau hinsieht, nicht wirtschaftlicher Natur, sondern eines der Selbstbestimmung. Der große Giovanni Lilliu pflegte zu sagen, man solle sich von einer Region fernhalten, die ihre Funktion auf die eines Geldautomaten reduziert.“

Allerdings besteht auf diese Weise die Gefahr, dass sich die Politik selbst freispricht.

Es stimmt, dass der Rückgang der Beteiligung ein Zeichen der Unzufriedenheit mit den Regierenden ist. Ein Vertrauensverlust. Politik scheitert jedoch nie allein. Sie tut dies an der Seite der herrschenden Klasse, zu der alle Entscheidungsträger gehören. Niemand soll glauben, er sei von dieser Verantwortung ausgenommen. Krisen und Rückschläge zeigen unser Maß an Inkompetenz. Es gibt Sektoren, in denen Sardinien tiefgreifende Rückschritte gemacht hat. Denken Sie an das Gesundheitswesen, die interne und externe Mobilität und das Bildungswesen. Zu den OECD-PISA-Ergebnissen zu den Kompetenzen kommen die INVALSI-Ergebnisse zum Wissensstand: Auf Sardinien gibt es Schwierigkeiten bei der Strukturierung von Ausbildungsprogrammen, ein Versagen, das zu Schulabbrüchen führt. Dies gilt auch für den Sport. Der Bildungsnotstand zeigt sich in den nicht organisierten Nächten, ein Phänomen, das wir in unseren städtischen Zentren beobachten. Die Eröffnung des Brotzu im Jahr 1982 deutete auf eine völlig andere Entwicklung hin. Dank des großen Krankenhauses hörten die Sarden plötzlich auf, beispielsweise für Herzbehandlungen nach London zu fahren. Seit einiger Zeit nimmt die gesundheitsbedingte Abwanderung jedoch wieder zu, auch aus ganz banalen Gründen.“

Wie können wir Selbstbestimmung aufbauen, bevor alles verloren ist?

Nichts geht jemals verloren, denn in der Geschichte endet eine Welt. Nicht die Welt. Wir leben in der Annahme einer ewigen Gegenwart, doch das ist nicht der Fall. Die kämpferischsten Intellektuellen, von Salvatore Settis bis Luciano Canfora, lehren uns dies. Eine der Abwesenheiten der Zukunft, um einen schönen Essay von Giorgio Agamben zu zitieren, besteht darin, die antike Welt als Flucht vor der Realität zu nutzen, anstatt als Ort der Selbsterprobung. Ein Ort, um die Erinnerung zu bewahren, was vielfältige Fähigkeiten erfordert, die an unseren Universitäten immer seltener werden.

Gibt es einen Nullpunkt auf dem Weg zur Selbsterkenntnis?

Ein Element der Insellage ist die Landbewirtschaftung. Nichts ist inselhafter als die Materialität von Orten. Sardinien ist ein perfekter Schnittpunkt von Natur und Kultur. Und dort müssen wir ansetzen. Als das Dekret Salva Coste 2004 den PPR-Prozess einleitete, der ein Jahr später verabschiedet wurde, wurde erreicht, was der Code Urbani prophezeit hatte: die Verteidigung der kulturellen Werte, die in der Landschaft zum Ausdruck kommen. Heute müssen wir einen weiteren Schritt wagen: die Ausweitung des PPR auf ganz Sardinien. Das Material ist bereit. Die Universitäten von Cagliari und Sassari, die vor zwei Legislaturperioden von der Region beauftragt wurden, haben bereits an der Kartierung und Kartografie gearbeitet. Wir haben diesen Prozess der aktuellen Mehrheit erneut vorgeschlagen, die uns vor die Vierte (Stadtplanung) und Fünfte (Produktive Aktivitäten) Kommission des Regionalrats gerufen hat.

Was war das Ziel?

Beteiligen Sie sich am Gesetzgebungsprozess, um Sardinien vor Energiespekulationen zu bewahren. Stattdessen wurde das Gesetz mit verschiedenen Bestimmungen überarbeitet (zuerst das Moratorium, dann das Gesetz über geeignete Gebiete, die beide von der Regierung vor dem Verfassungsgericht angefochten wurden). Der Vorschlag des Wissenschaftlichen Ausschusses für Inselpolitik, die PPR auf die gesamte Insel auszuweiten, würde das gesamte Gebiet unter den Schutz der Verfassung stellen. Andernfalls wird Sardinien weiterhin von Windkraftanlagen und Solaranlagen heimgesucht, die installiert werden, ohne dass wir dafür auch nur eine Gegenleistung erhalten. Weder Geld noch Energie, sondern schlicht die Zerstörung der einzigen realen Wirtschaftsform, die wir haben: der Agropastoralwirtschaft.

Was erneuerbare Energien betrifft, ist die Kluft zwischen dem Regionalrat und der realen Gesellschaft, sagen wir mal, eklatant groß.

Die Sarden haben eine genetische Verbindung zu ihrem Land, doch die Politiker scheinen dies nicht zu erkennen. Unsere Hirten und Bauern waren schon immer Hüter eines Erbes, das, einmal verloren, nicht wiederhergestellt werden kann. Auf Sardinien, einem Land, das Land und Leute vereint, findet ein Völkermord statt. Schließlich gibt es keinen Ort ohne Menschen und keine Bürger ohne Lebensraum. Ich bin überzeugt, dass die Vertreter im Rat und im Parlament die Landschaft ohne Zögern schützen müssen. Bisher ist der Region keine gute Synthese gelungen, und auch Pratobello ist im Rennen.

Haben Sie bereits eine Rückmeldung zu Ihren Beschwerden von den Staatsanwaltschaften der Insel erhalten?

Wir haben die Staatsanwaltschaft eingeschaltet, um zu verhindern, dass Geldbestände oder Geldwäsche zu bloßen Gerüchten verkommen. Wir müssen die Infiltration der Mafia unter verschiedenen Namen und in verschiedenen Ausprägungen verhindern. Artikel 41-bis kolonisiert das Gebiet negativ. Sardinien ist die Region mit einem Sonderstatut und den wenigsten Durchführungsbestimmungen: Der Regionalrat beantragt sie, das Parlament genehmigt sie. Bisher hat der autonome Wind eine fast schon nervige Rhetorik hervorgebracht. Abschottung bedeutet nicht, den Staat um Almosen zu bitten, sondern ein realistisches Bild der Geschehnisse zu haben. Das heißt, eine Zukunftsperspektive aufzubauen, die die Abwanderung unserer jungen Menschen, die Verödung unserer Gebiete, die Verdinglichung unseres kulturellen Erbes und unserer Traditionen stoppt. Aus der Abschottung heraus müssen wir uns unserer Lage und unserer Chancen bewusst werden, um entsprechend handeln zu können. Abschottung ist die komplexeste Synthese unseres Schicksals.

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