Зонт? Сейчас он практически одноразовый и не нравится молодому поколению, которое считает его громоздким, устаревшим инструментом. Короче говоря, традиционный зонт не в тренде и еще не нашел дизайнера или инфлюенсера, который мог бы сделать его незаменимым для того, чтобы выглядеть круто и модно, как это было во многие прошлые эпохи. Зонты, по сути, всегда переживали взлеты и падения в общественном мнении. Оглядываясь на историю, мы знаем, что зонты использовались даже самыми древними народами. Они были символами убежища и защиты и ассоциировались с идеей королевской власти еще со времен Древнего Египта, ассирийцев и персов.
Зонт также имеет религиозные корни: это один из восьми благоприятных символов буддизма, счастливый предмет, несмотря на тех, кто до сих пор считает, что открытие зонта в помещении приносит несчастье. Занимательное эссе Марион Ранкин «Незабудка: правдивая и вымышленная история зонта» (Il Saggiatore, 2026, стр. 256, также доступно в электронном виде, перевод Людовики Мариани) призвано показать, как этот предмет, от самого роскошного до самого функционального, несет в себе историю, охватывающую столетия, континенты и революции.
Исследование Мэрион Ранкин — удивительное, оно показывает, как зонт с течением времени стал символом власти, свободы, изобретательности и бунтарства: от императорских дворов Азии, где он представлял собой божественную защиту, до улиц викторианского Лондона, где он стал знаком социального восхождения буржуазии, настолько, что двадцатилетний Роберт Стивенсон в своем эссе «Философия зонтов» (1871) написал, что зонт теперь является «истинным признаком респектабельности… признанным показателем социального положения».
Затем мы знакомимся с японскими традициями, которые сделали его символом элегантности и пристанищем для озорных духов, а затем переходим к повседневным жестам современности. Ранкин исследует метаморфозы этого обычного, но никогда не банального предмета, который был зонтиком и скипетром, модным аксессуаром и средством защиты, источником вдохновения для научных инноваций — таких как парашют XVIII века — и носителем тайны, иронии и удивления для таких писателей, как Даниэль Дефо и Чарльз Диккенс.
Даже если мы не будем использовать зонт, чтобы парить в небе, как Мэри Поппинс, или танцевать и «петь под дождем», как Джин Келли, на этих страницах мы обнаружим, что зонт — это не просто средство, чтобы не промокнуть в плохой день: он может стать ключом к открытию потайных дверей, из которых мы можем увидеть мир с другой стороны, более сухим и защищенным.