Одной из величайших битв, с которыми столкнулись африканцы в процессе освобождения от европейского господства, было утверждение существования полностью африканской истории Африки, чуждой каким-либо отношениям с Европой.
Поэтому необходимо было, прежде всего, разобраться с европейской идеей девятнадцатого века о том, что Африка — это континент без истории, без цивилизации, находящийся на периферии мировых дел, за исключением Египта и других стран, выходящих на Средиземное море. Этот образ континента без истории явно возник из расистского воображения колониализма девятнадцатого века и из динамики империализма, который рассматривал европейское господство как плод предполагаемого превосходства «белой» цивилизации, оправдывая тем самым оккупацию территорий, дискриминацию, эксплуатация людей и ресурсов. С этой точки зрения Гегель мог бы написать в своей «Философии истории» 1831 года: «Африка — это часть мира, не имеющая истории, она не представляет никакого движения или развития, никакого собственного развития. То есть северная часть принадлежит азиатскому и европейскому миру. То, что мы правильно понимаем под Африкой, — это дух без истории, неразвитый дух, еще окутанный природными условиями...».
Таким образом, полностью искаженный и евроцентристский взгляд на африканские исторические события активизировал исследования Африки до самых последних лет и частично продолжается и сегодня, не позволяя нам построить иное, оригинальное видение африканского континента.
Иное и нескромное видение, которое, к счастью, предлагают нам Джанфранко Джованноне и Лука Буссотти в их «Sguardi sull'Africa» (Ibis, 2024, стр. 150), коротком, но насыщенном путешествии по африканскому континенту, предлагаемом все более любопытным итальянским читателям. погрузиться в землю, которая даже сегодня, в эпоху глобального общения, источает тайну, очарование и отчаяние.
В доступном для всех читателей стиле авторы знакомят нас с некоторыми из тысяч возможных «Африк», от Конрада до камерунского философа Ахилле Мбембе, с представлениями итальянской музыки (Де Грегори, Баттиато и др.) Африка и Африка с течением времени, вплоть до Антонио да Ноли, лигурийского мореплавателя, «открывшего» Кабо-Верде, на жалованье португальской короны, и многое другое. Литература, музыка, история и политика характеризуют эту книгу множеством точек зрения, внешне параллельных, но на самом деле всегда пересекающихся, переплетающихся и находящихся в постоянном поиске встречи между разными мирами. Книга с множеством точек зрения, так же как множественна Африка, или, скорее, «Африка», с которой мы можем столкнуться.
Неслучайно один из величайших африканских историков, ганский Альберт Аду Боахен, писал: «Несмотря на множество сходных характеристик, события отдельных единиц, составляющих черный континент, могут быть полностью поняты только в том случае, если изучать их самих по себе, с свои собственные источники и свои причины».
Фактически, для ганского историка история Африки «представляет собой сумму различных местных историй. Единственным общим фактором является одинаковая методология. История континента должна постепенно заменяться историями Африки или африканских стран».