要生活在法律之外，你必须诚实

在历史与传说之间，充斥着强盗与牛仔、治安官与局外人，这部西部史诗仍然提出了一些有趣的问题，即法律与暴力之间、“好人”与“坏人”之间、正义与正义之间的界限是多么模糊。自由。事实上，西部故事是沿着大篷车轨道和穿越美国广阔空间的蒸汽火车展开的。

在不确定的边界线上，文明世界发现了它的极限，不法之徒行动起来，一个真实的美国建国神话，西方虚构的主角。正如萨萨里大学法哲学副教授Tommaso Gazzolo 所著的《亡命之徒的生活》一书（萨勒诺编辑出版社，2022 年，第 180 页）所证明的那样，一个神话仍然能够流行。通过将时代编年史与通俗文学（以及后来的电影）的叙述交替进行的分析，该书试图反思规则与生活、文明与荒野之间的模糊关系。

并尝试回答一个具有非常现代含义的问题：生活在法律之外意味着什么？这是我们问 Tommaso Gazzolo 的第一个问题：

«要理解这一点，我们需要参考“禁令”的逻辑，即法律将某人“置于”其适用范围之外的行为——这意味着：在遵守其命令的义务之外，然而，同样来自保护和尊重它授予甚至侵犯它的人的权利。重要的一点是不要将“法律之外”的生活与“没有”法律或“法律之前”的生活混淆：事实上，在我们的案例中，法律继续存在——毕竟，它“禁止”了生活.亡命之徒仍然能感觉到她的呼吸在他的脖子上，他知道他的生活就是这样，因为法律是这样规定的。这就是自相矛盾的地方：法律以某种方式仍然存在，但它不存在；它作为缺席的存在而存在，作为放弃»。

但实际上，正如我们在书中读到的那样，不法分子不一定是罪犯吗？

严格来说，我会说它永远不会。事实上，如果根据定义，不法之徒是法律不适用的人，那么严格地说，他永远不能违反或违反法律。当然，这并不意味着不法分子通常不会犯下犯罪行为：抢劫、绑架、谋杀。当然，法律会找到他们，审判他们，惩罚他们——但准确地说，是作为罪犯，而不是歹徒»。

正如 Bob Dylan 所写的“要生活在法律之外，你必须诚实”？

“我想是的。迪伦是在说这样的话：如果你生活在社会之中，生活在它的法律之内，你就不需要诚实，你也可以是罪犯，违法者——社会基本上会保护它的罪犯，即使是在惩罚他们的时候，尊重他们的权利等等。但如果你置身于法律之外，如果你得不到任何保护，事情就会变得更加复杂。没有人告诉你什么是对的，什么是错的，即使你不那么诚实，也没有人最终会让你走。这里的一切都取决于你。

即使在今天，歹徒的形象在何种意义上破坏了我们理解正义的方式，同时又是其基础？

“这不容易解释。只要有法律，它也总是说：除了惩罚违法者和保护那些看到法律赋予他们的权利受到侵犯的人之外，没有其他正义。也就是说，他说：“法律之外”没有正义。然而，这意味着一个悖论：一方面，正义需要将任何声称在它之外解决的冲突带入自身；另一方面，然而，另一方面，由于没有外部就没有“内部”，没有外部就没有内部，因此使某些冲突可以解决这一事实意味着产生根据定义不能“合理”的其他冲突。然而，法国哲学家让-弗朗索瓦·利奥塔 (Jean-François Lyotard) 在区分“争吵”和“分歧”的概念时说得比我好得多»。

但我们是否总是需要法律才能生存？

“这确实是一个恶魔般的问题，因为一个简单的事实：如果我们不从法律的角度去看待和想象它，我们就无法想象‘没有’法律的生活会是什么样子。我们经常听到这样的话：没有法律，人会白白自杀，会放纵自己最狂暴的激情等等。这是我们经常犯的错误：我们假装展示人们在没有法律的情况下将如何生活，实际上是通过描述他们在法律规定的生活中以及在法治社会中的行为方式。如果有一件事我们可以知道，那么肯定是生活在法律之下的人，也就是我们所认识的人，往往很糟糕——他常常心胸狭窄，不信任邻居，他很暴力，很愚蠢，等等。我们不知道如果人摆脱了法律会是什么样子，但也许会有更多的希望，如果仅仅是因为，为了能够在没有法律的情况下生活，他将不得不放弃许多他的坏习惯。此外，我们几乎从不记得，严格来说，如果正确理解法律，它的理想应该是使自己变得多余：它的真正实现将是它的终结»。