Что может быть скандальнее культуры?

Мы живем в эпоху так называемой «культуры отмены» и разрушенных статуй, как если бы удар губкой или скульптура исчезли, чтобы устранить многие уродства истории и превратить мир в более справедливое место для жизни. И наоборот, только вспоминая, сохраняя память, зная, что можно двигаться к лучшему. Тем, кто не знает истории и ее ужасов, по сути, неизбежно суждено их повторить.

Удаление того, что мы считаем неудобным или, возможно, неправильным, прибегая к цензуре идей, которые нам не нравятся или которые мы считаем скандальными, не помогает нам расти ни как личности, ни как человеческое сообщество. Тем не менее, история культуры, мысли, литературы и искусства полна авторов, книг, произведений, подвергшихся цензуре или преданных забвению, обреченных на своего рода damnatio memoriae.

Это еще раз доказывает последняя книга журналиста Ады Фичера под названием «Пока скандал не разлучит нас» (Edizioni Minerva, 2021, стр. 190). В рассказах более семидесяти писателей, художников, философов и политиков « Автор отправляет нас в путешествие за пределы табу, которые доминируют в нашем обществе, и пытается предложить культурный маршрут, который позволяет нам избегать стандартизации и единого мышления, контрастируя со многими текущими тенденциями политкорректности.

Мы спрашиваем Аду Фичеру: как родилась ваша книга?

«Идея этой книги родилась издалека, зародилась она не менее десяти лет назад. Фактически, в моей журналистской работе мне посчастливилось найти «мастеров» - редакторов, людей с большим опытом, чем я, - которые познакомили меня с рядом писателей, художников, мыслителей, которые сегодня практически неизвестны, особенно младшие. Поэтому я попытался вывести их из забвения ».

Почему вы почувствовали эту потребность?

«Поскольку я также пишу в книге в эпоху, когда самая важная ежедневная битва для тех, кто создает культуру, заключается в том, чтобы противостоять омологации мысли и, следовательно, издательского рынка, важно« выловить »работы и персонажи, попавшие в полувыведение, скатились на обочину канона. Единственная реальная инаковость в единообразном настоящем - это восстановление «другого» прошлого. Поэтому в настоящее время ответственность заключается в том, чтобы прочитать его во всех его аспектах, освободив его от предубеждений и цензуры, придав ему новый смысл, которым он обладает и которого заслуживает ».

Самый низкий общий знаменатель, который объединяет главных героев вашей книги, - это скандал, который они вызвали своими сочинениями, своими словами, своими произведениями. Но о каком скандале идет речь?

«Я понял слово« скандал »по-разному. Были писатели, художники и мыслители - без разбора правые или левые - которых считали возмутительными по идеологическим или политическим вопросам. Другие считались аморальными и, возможно, не подходящими для молодых людей или девушек, как это произошло в 1970-х годах с сицилийским писателем Этторе Патти, просто в качестве примера. Католическая церковь тогда подвергала строгой цензуре многих деятелей культуры и искусства. Наконец, есть и те, кто преданы забвению из-за неблагоприятной судьбы родиться не в ту эпоху ".

Есть ли в книге персонажи, о которых он говорит, которые должны быть открыты заново в такие времена, как наше?

«Среди тех, кто предан забвению по идеологическим причинам, на ум приходит Пьеро Бускароли, великий журналист и великий музыкальный критик, много лет сотрудничавший с Джорнале ди Монтанелли. Его книга 1989 года «Пейзаж с руинами» сегодня актуальна как никогда. Затем я вспоминаю Серджио Панунцио, который написал фундаментальные статьи о трудовом праве. И снова философ и литератор, такой как Карло Микельштедтер или Манлио Сгаламбро, известный своими текстами для Франко Баттиато, но, прежде всего, великий мыслитель ».

Мы живем в эпоху культуры отмены ... но что мы рискуем потерять, если вместо того, чтобы помнить, мы предпочитаем забыть?

«Мы рискуем иметь несколько элементов, чтобы лучше интерпретировать и прожить наше настоящее. Особенно в таком мире, как наш, где все движется очень быстро, знания - это то, от чего нельзя отказываться, это первый инструмент для решения проблем сегодняшнего и завтрашнего дня. Если же мы все очистим гигантским ударом, мы рискуем нигилизмом и в конце концов проиграем ».