«Война и человеческая природа», так что пушка продолжает греметь

В последние годы многие из нас, европейцев, получили огромную привилегию: возможность вывести войну за рамки нашего существования. На самом деле мы относимся к редким поколениям в мировой истории, которые не сталкивались с конфликтами на своих территориях, и нам почти удалось убедить себя, что война — это устаревшее наследие, которое можно отнести только к книгам или киноэпизодам. Однако война, это чудовищное и разрушительное явление, сопровождающее человечество с древних времен, продолжает бушевать во многих регионах Земли, а в последнее время и вовсе пришла к нам на порог. Вольно или невольно мы заметили, что сражения и смерть в бою остаются событиями ужасной действительности, пусть даже сейчас, — но уверены ли мы, что так будет всегда? – эти события происходят за пределами нашей безопасности.

Тысячи лет назад в Библии было написано: «И перекуют мечи свои на орала, и копья свои — на серпы; не поднимет более народ на народ меча, и не будут более учиться воевать». Прошло тысячелетия, и, возможно, пришло время поразмыслить над этим явлением, которое всегда сопровождало нас, людей, освобождая нас от некоторых предубеждений, которые, возможно, помогают нам чувствовать себя лучше, но не готовят нас к глобальному беспорядку, который мы переживаем.

Это предложение Джанлуки Садуна Бордони, профессора философии права в Университете Терамо, содержащееся в эссе «Guerra e natura umana» (Il Mulino, 2025, стр. 300, также электронная книга). Бордони начинает с двух простых наблюдений. Первая почти банальна: ветры войны, которые вернулись, чтобы угрожать Европе, разжигая конфликт даже между великими державами, в очередной раз поставили под сомнение идею о том, что человечество теперь способно навсегда преодолеть ужасы великих конфликтов, и что насилие необратимо идет на спад. Между тем, революция, происходящая в биологических и антропологических науках, по-видимому, радикально меняет наши знания о происхождении и эволюции нашего вида, все больше признавая войну как поведение, имеющее глубокие корни в нашей естественной истории. Доказательством этого являются многочисленные находки, свидетельствующие о том, что война была «изобретена» нашими предками в очень далекие времена, в самой архаичной доистории, в эпоху, предшествовавшую развитию организованных и иерархических цивилизаций, как мы их понимаем сегодня.

В этом свете война перестает быть губительным культурным изобретением, лишенным эволюционных основ, и в гражданской истории человечества не существует объективных исторических тенденций, ведущих к ее преодолению. Короче говоря, одного лишь прогресса человечества недостаточно, чтобы освободить нас от бедствий войны, как это показала вся история двадцатого века и то, что происходило в последние годы. Это не означает, что война свойственна нашему виду или что люди по своей сути злы или аморальны. Люди ведут войну, веря, что могут получить от этого преимущество.

Мы не являемся ни «благородными дикарями», как утверждал Жан-Жак Руссо в XVIII веке, ни «обезьянами-убийцами», согласно теории Роберта Ардри, изложенной в «Африканском генезисе» в 1961 году, который приписывал нашей природе генетическую предрасположенность к насилию. Правда в том, что мы — оппортунисты, и как личности, и как сообщества; иногда по уважительным причинам, чаще по ошибке. Проще говоря: когда сообщество осознает, что у него есть преимущество перед соседями, оно начинает преследовать собственные амбиции и навязывать свои решения. Если сделать это мирным путем невозможно, оно может принять решение о применении военной силы. В этом случае противник вынужден защищаться, в свою очередь, прибегая к вооруженным средствам. Таким образом, наступательная война является актом оппортунизма, в то время как оборонительная война является необходимостью: любое организованное общество не может отказаться от внешнего нападения.

Это осознание требует радикального изменения парадигмы, антрополого-политической, которая требует исследования, свободного от предубеждений, способного с адекватной осознанностью решать политические и интеллектуальные проблемы, с которыми мы сталкиваемся. Исключение войны из нашего образа мышления, как это происходит на Западе, на самом деле может привести нас к беде. Устранение проблемы — не то же самое, что ее решение; Это просто означает быть неподготовленным, когда проблема становится настолько серьезной и нависшей, что ее невозможно отодвинуть на обочину наших мыслей и действий. Сегодня как никогда необходимо думать о войне, чтобы ограничить ее, не допустить ее превращения в кошмар, способный разрушить наше общество и наш образ жизни.