Уолтер Мосли с «Черной Бетти» рисует великую фреску, изображающую разногласия и несправедливость американского общества.

Лос-Анджелес, 1961 год. Джон Кеннеди вступил в должность несколько месяцев назад в Белом доме, а Мартин Лютер Кинг собирал все больше и больше прозелитов в своей борьбе за ликвидацию расовой дискриминации в Соединенных Штатах. Тем не менее, на улицах мегаполисов и в сельской местности Америки чернокожие продолжают обрекать мужчин и женщин на маргинализацию и геттоизацию.

«Черный» частный сыщик Изи Роулинз еще не совсем отказался от надежды на то, что Америка может стать лучше, даже если ему сразу придется думать прежде всего о том, как свести концы с концами. Затем он принимает задание от незнакомца, который просит его найти пропавшую женщину, Элизабет Иди, известную как Бетти. Изи соглашается, потому что не может плюнуть на двести долларов, даже если задание пахнет грабежом и находится в миле от опасности. Но прежде всего Бетти — богиня из черного дерева, которая наполняла мечты Роулинза, когда он был еще маленьким мальчиком. Она женщина, которую хотели все мужчины и которую никто не мог победить. Бетти, такая красивая и такая проклятая, ради которой Изи готов рискнуть всем. Даже жизнь.

Достойный наследник таких крутых мастеров, как Дэшил Хэммет и Микки Спиллейн, Уолтер Мосли дает нам в «Бетти Черной» (21 буква, 2024, Евро 17, стр. 256) острый и элегантный нуар, который в то же время является великим детективный роман и снимок социальной истории, живое свидетельство положения чернокожих в послевоенной Америке.Мозли с грубым реализмом повествует, субъективно, используя голос и мысли своего главного героя, общество, американское, где всегда побеждает самый сильный, самый жестокий, самый богатый. Общество, в котором белое имеет большее значение, чем черное, богатые больше, чем бедные, мужчины больше, чем женщины. Таким образом, оно говорит о человечестве, привыкшем к насилию, угнетению, потому что вынужден мириться с дискриминацией и несправедливостью.Человечность, в которой царит безжалостный закон, выраженная в латинском высказывании homo homini lupus.

Несправедливая вселенная, правила которой Изи Роулинз знает изнутри. Он с раннего возраста усвоил, что значит быть черным в Америке, где доминируют белые. Он знает, что за любым покерным столом, где он сядет с белым человеком, ему раздадут обманутые карты. Однако он не из тех, кто позволяет вещам мешать ему. Он пошел на войну, он научился оценивать людей и, прежде всего, он больше не желает мириться с несправедливостью, особенно если ее совершают те, кто считает, что о людях следует судить по оттенкам их кожи. Он не линчеватель и не Дон Кихот. Он не хочет быть героем, но не может не думать, что есть дела, заслуживающие героизма, риска, страха, боли.

Этому главному герою, такому человечному, такому правдивому, столь далекому от неудачников и стереотипных антигероев, Мосли придает скрытую горечь, которая никогда не переходит в отчаяние, разочарование или даже меньший цинизм. Он заставляет главного героя двигаться, создавая впечатление, что судьба, рок или случай определяют его дни и его действия. Однако Легко продолжает выбирать, решать и действовать во имя фундаментальной честности, которую мы могли бы назвать справедливостью. В конце концов, не все будет исправлено и не все пойдет как надо, но это жизнь и нашему главному герою стоит ее прожить... или умереть, пытаясь поступить правильно.