Тициано Терцани по следам главного героя нашего времени

Слишком часто Тициано Терцани «сводят» к тому, что он делал и писал в последний период своей жизни. Возникает образ автора «Письм против войны» , человека, который в течение нескольких месяцев ходил, одетый как индийский святой, со своей длинной белой бородой, поддерживая доводы в пользу мира против спирали войны, вызванной атаками сентября. 11, 2001. Это , конечно, был самый медийный и популярный этап жизни известного журналиста, скончавшегося в июле двадцать лет назад, но только этап .

Тициано Терцани был гораздо большим, чем просто изображением, сохранившимся из его последних лет жизни . Он был писателем с богатым и очень живым воображением , подпитываемым всей жизнью, проведенной в путешествиях по миру, встречая новости и рассказывая их до того, как они стали историей или, что еще хуже, были преданы забвению. Воображаемый образ Терзани, который обязательно должен быть сохранен в этом мире, пожираемом спешкой, спящим и раздавленным экономией, ограниченными и эгоистическими видениями. Защита или, скорее, повторное озеленение – это то, что Тамара Барис хочет сделать в книге «In Oriente с Тициано Терцани» (Giulio Perrone Editore, 2024, стр. 216), следуя по пути личной встречи с журналистом, пути, который естественным образом ведет к Терцани. рассказы, посвященные Азии, но не претендующие на банальное перечитывание репортажей, статей о Японии, Китае, Вьетнаме. Для Барыша идти по следам журналиста — значит заново складывать кусочки головоломки, проектировать реальный образ жизни . Это непрерывное построение «я», постоянно находящегося в движении, направленного к другому и его причинам. Терзани сшил Азию на себя, взял ее с собой к себе домой, разыскивая среди предметов далеких рынков и купцов. Вооруженный своей «Лейкой», он ощущал журналистику как миссию, как священный и неотъемлемый поиск истины, того, что он искал и видел, деталей, из которых состоит мир.

Эта миссия «была наиболее близка ему, миссии корреспондента из забытых и зачастую самых опасных мест Азии. Таким образом, этот том переносит нас в далекий и малоизвестный мир, к востоку от Инда, мир индуистских храмов и буддийских пагод, великих рек и ручьев многолюдных человеческих масс. Азия идеологий, неудавшихся революций, войн и кровавейших диктатур. Мир, ради которого Терцани начал путешествовать повсюду в 1971 году, когда он оставил стабильную работу в Италии, чтобы перевезти оружие, багаж и семью в Сингапур, чтобы стать корреспондентом немецкого еженедельника Der Spiegel. Всегда рядом с ним его жена Анжела — «шест, к которому привязан слон шелковой нитью», как любил говорить Терцани, — и его дети Фолко и Саския: его великая любовь и семья, единственные фиксированные точки прожитой жизни, «смотря у цветов с бегущей лошади».

Однако единственными спутниками, которые он позволил себе во время своего путешествия в качестве журналиста, были книги людей, которые до него следовали по тем же маршрутам . Они были его проводниками, лучшими, потому что он мог в любой момент решить, использовать их или нет . Его статьи, собранные ныне в нескольких томах, могут иметь ту же ценность и ту же функцию, руководства для путешествий не только телом, но и просто разумом. Это задача, которую пытается выполнить книга Тамары Барис, со смирением и участием, которой удается передать нам страсть Терзани к рассказу и описанию мест, людей, встреч, эмоций, пейзажей. Барышу удается вспомнить любопытство, которое постоянно заставляло его копать в поисках «почему», выходящих за рамки упрощенных объяснений. Терзани не был и не хотел во что бы то ни стало быть super partes и тем более угодить всем: «Я совершенно не претендую на объективность: у меня самого есть свои предрассудки, принципы, симпатии и эмоции, которые, безусловно, повлияли на выбор того же самого вещи, которые я видел и записывал », — любил повторять он. Однако он не позволил тому, во что верил и своим симпатиям, затуманить пытливый взгляд журналиста. Возможно, именно благодаря этой способности читать то, что было вокруг, и ценить это внутри себя, Терцани даже через двадцать лет после своей смерти остается образом человека, искреннего с самим собой и с другими , человека, осознающего свои пределы и пределы своей профессии. , но не поэтому смирился с общим мнением.

Человек, который с гордостью писал: «Я не мог написать всей правды, потому что, если бы она существовала, я бы не увидел ее целиком. Однако я сделал все, что мог, для того, чтобы то, что я написал, было правдой, потому что я убежден, что даже если истина не одна, то обязательно есть что-то ложное».