«Сердце», классика, заново открывающая необходимость быть хорошим

Слишком долго « Cuore » Эдмондо де Амичиса , опубликованный в 1888 году, считался прежде всего романом добрых чувств, конформистским и респектабельным. На самом деле это гораздо больше. Писатель Марчелло Фойс подтверждает это, представляя новое издание, опубликованное Emons (2022, стр. 288, также электронная книга и аудиокнига), в котором традиционная версия также содержит QR-код для прослушивания того, как актер Алессандро Бенвенути читает вслух. Говоря словами Фуа: «Сердце [...] - это [...] непрофессиональный требник, на который можно положиться, когда мы искушаемы эгоизмом , чтобы заново открыть для себя необходимость быть добрым, фундаментальным в эпоху, когда безудержно процветает зло и порождает бедствия».

Неудивительно, что роман де Амичис родился в особый момент итальянской истории. Наша страна недавно была единой с политической точки зрения , но была «разделена» веками, в течение которых ее народы почти или совсем не делились . Это была Италия тысячи диалектов, наследница иностранного господства и раздробления на множество государств и государств. Конечно, итальянская нация была создана, но итальянцев нужно было создать. Дайте им общую идентичность, чувство, общую культуру.

Поэтому де Амисис придумал книгу, в которой не было одного или нескольких главных героев, а была сосредоточена на всем классе начальной школы. Класс, который в своих компонентах представлял собой миниатюрный срез всей нации . В классе маэстро Пербони мы находим бедных и богатых, сына рабочего, сына профессионала и ремесленника . Есть дети с севера и дети с юга, которые переехали в Турин, город, где происходит действие романа, на работу.

Это человечество было призвано разделить не только время учебного года и пространство в классе, но и общее чувство. Учеников постоянно призывали проявлять солидарность, даже если они отличались друг от друга, во имя общего положения учеников, но прежде всего итальянцев. Прежде всего во имя четких светских и буржуазных идеалов , глубоко проникнутых Де Амичисом.

Прежде всего чувство долга и трудовая этика . Это ценности, которые для пьемонтского писателя должны были уважаться и сохраняться априори не потому, что они обеспечивали возможность социального или экономического восхождения, а потому, что они представляли собой маяк, способный придать смысл существованию. Каждому ученику говорили, что «ваши книги — ваше оружие, ваш класс — ваша команда, поле битвы — вся земля, а победа — человеческая цивилизация», говоря словами шедевра Де Амичиса. К этим этическим принципам добавлялись и нравственные ценности: доброта, самоотверженность, дух жертвенности, терпение, солидарность . Результатом стала не подлежащая обсуждению, абсолютная система ценностей, которую необходимо было практиковать, потому что она представляла благо для человека, который ее практиковал, и для сообщества, частью которого он был.

Это была модель , предложенная Куоре, которая, по мнению Де Амичиса, была необходима для молодой и еще хрупкой страны , которой приходилось бороться за выживание и, прежде всего, за прогресс. Модель, которой еще есть что сказать нам, итальянцам, которые даже сегодня разделены и хрупкими мы всегда были.

Как справедливо снова говорит Марчелло Фуа в предисловии к книге: « Книга становится классикой, если она никогда не перестает говорить с нами , если она продолжает открывать что-то о нас с течением времени. И Куоре, даже если мы часто об этом забываем, — великая классика: справочник, чтобы понять настоящее, понять, в каких темных глубинах уходят его корни».