Термин «мистицизм» сразу возвращает нас к идее чувства созерцания, почитания или обожания священного или божественного измерения. Трансцендентное чувство, глубоко религиозное и, кажется, столь далекое от нашей современности, светской и секуляризированной. Однако, как писала философ Мария Самбрано, «мистицизм — это возможность человеческой природы», возможность, которая не обязательно относится к религиозному опыту. Неслучайно такой открытый агностик, как Бертран Рассел, написал в 1918 году статью под названием «Мистицизм и логика», в которой утверждал, что «величайшие философы ощущали потребность как в науке, так и в мистицизме. […] Мистицизм, по сути, представляет собой не более чем определенную интенсивность и глубину чувств по отношению к тому, что человек думает о вселенной».

Мистицизм, с этой точки зрения, — это место исследования, новаторства, свободы. Это демонстрируют истории восьми мирян-мистиков, которые являются главными героями последней книги Люсетты Скараффиа «Бог не такой» (Бомпиани, 2025, 18,00 евро, стр. 192. Также доступна в виде электронной книги). Но кто эти женщины, непохожие друг на друга, но объединенные стремлением искать божественное за пределами традиционных религиозных рамок? Это свободные и смелые женщины, которые хотят выйти за рамки предлагаемой им идеи Бога, они хотят понять, они хотят узнать его лично, и они делают это свое стремление путем эмансипации, вписанным в великое женское освободительное движение двадцатого века. Будучи женщинами, которые в определенном смысле всегда нестандартны, мы наделяем каждую из них широтой взглядов, которая ведет к инновационному выбору. Настолько новаторские, что они окажутся пророческими и станут источником освобождения.

«Бог не такой, я в этом уверена, и поэтому я ищу его сама», — говорит Кэтрин Поцци, и Адриенна фон Шпейр, Банин, Элизабет Бер Зигель, Романа Гварнери, вплоть до Симоны Вайль и Кьяры Любич думают так же. Они — католички, протестантки, православные, это женщины, которые живут интенсивно, любят и трудятся, не соответствующие образу «юродивой», героини веры, готовой только к жертве и самоуничижению: женщины, которые благодаря своей духовной открытости экспериментируют с новыми отношениями и новыми иерархиями, что делает их пророческими сферами, из которых церкви и общество должны черпать вдохновение для будущего. В этом наполненном осознанием поиске они нашли движения, работу на фабриках, любовь без остатка и профессию. Они как будто хотят сказать нам, что Бог присутствует здесь и сейчас, в малых и больших событиях жизни, в работе, которую мы делаем, и в отношениях, которые мы развиваем с терпением и преданностью. Встретиться с ним не так уж и сложно, для этого не нужны никакие религиозные атрибуты: нужно просто обратиться к богатству своей внутренней жизни в поисках смысла нашего существования. А еще потому, что, как писал иезуит Мишель де Серто: «Каждый человек — невыраженный мистик».

© Riproduzione riservata