«За решением покинуть родину стоят не только истории боли и отстраненности. Часто это циклы, в основе которых также может лежать основа благополучия, их, конечно, невозможно остановить». Альдо Аледда говорит это со спокойствием человека, изучающего миграционные явления более тридцати лет, с тех пор, как будучи начинающим региональным чиновником, он решил оказаться именно в том самом офисе, который внимательно следил за уехавшими сардинцами. Опыт в этой области, который со временем также привел к возможности разрушить с помощью знаний множество стереотипов о переезде из места происхождения. Аледда является автором 265-страничного эссе «Сарди в бегах по Италии и Италии», опубликованного в этом году и которое можно считать обновлением первого тома, опубликованного в 1991 году под названием «Сарды в мире». Аледда, которого больше нет в регионе, является президентом Cedise, Европейского центра, который управляет и передает информацию о нашем острове за границу. Он также является координатором «Комитета 11 октября», постоянного органа в Риме, который занимается вопросами отъездов и возвращений.

Сардинская эмиграция: какая последняя фотография?

«На самом деле фотографий может быть больше. Мы говорим о сложном явлении, которое касается не только тех, кто жаждет вернуться, как часто говорят, но и касается тех, кто разорвал связи со своей землей. Один из мифов, который следует развеять, заключается в том, что выезд из Сардинии обязательно приведет к страданиям. Этого, как ни парадоксально, не происходит среди эмигрантов первого поколения, которые, возможно, испытывают ностальгию по острову, но не имеют желания возвращаться. Другая динамика для их детей или внуков, которые, будучи эмигрантами во втором и третьем поколении, проявляют больший интерес к стране своего происхождения по сравнению с их родителями, бабушками и дедушками».

Какое место на шкале боли занимает отношение эмигрантов первого поколения?

«Тот, кто «открывает» миграционный цикл в семье, всегда сохраняет причины, приведшие к отъезду. И это не обязательно обязательство: одним компонентом исхода было желание искупления, другой совпал с освобождением, с необходимостью построить автономное будущее. Второе и третье поколения, однако, даже не задаются проблемой принадлежности: они чувствуют себя гражданами страны, куда приехали их родители или дедушки и бабушки. Вспомните террористов-джихадистов, совершивших теракты во Франции в последние годы: они были во всех отношениях молодыми французами, но любопытство к своей родине подтолкнуло их к делу вооруженной борьбы».

Что происходит с четвертым поколением эмигрантов?

«Обычно все теряется. Но необходимо сделать некоторые различия. Америка, например, представляет собой очень плавильный котел и поэтому быстро принимает эмигрантов. Цитирую бывшего президента Трампа: у него немецкие корни по отцовской линии и шотландские по материнской линии. Все четверо его дедушек и бабушек родились в Европе. Но он очень американский. Здесь правило такое: в условиях быстрой социокультурной ассимиляции желание иметь контакт с родиной также быстро пропадает. С другой стороны, в ситуациях, когда значок иммигранта сохраняется дольше, желание узнать место отъезда семьи сильно».

Как это рассуждение можно применить к сардинцам?

«Мы как «Комитет 11 октября» обсуждаем в национальном масштабе законопроект об установлении постоянной визы. В ближайшее время мы представим нормативный текст Палате депутатов, цель которого – облегчить возвращение итальянцев, эмигрировавших за границу, предоставив им неограниченный пропуск. Сегодня у внука сардинца, родившегося в Аргентине, нет итальянского паспорта. И даже если он это получит и решит покинуть место, где родился, не факт, что он вернется на Сардинию или в Италию. Может быть, он выбирает Европу, а не нашу страну. Однако, имея постоянную визу, вы обязаны вернуться к нам. При этом мы не теряем этих сограждан. Действительно, мы можем найти их снова».

Считаете ли вы, что Сардиния и Италия должны быть заселены заново?

«В эпоху, когда наш регион и наша страна теряют жителей, а постоянное население становится все старше, постоянная виза может стать одной из мер, которые необходимо принять, чтобы остановить депопуляцию. Конечно: мы прекрасно понимаем, что молодой человек итальянского происхождения, имеющий стабильную работу в Швейцарии, вряд ли подумает о возвращении. Но в Аргентине и в целом в Латинской Америке экономические условия и условия жизни трудны: это страны, переживающие кризис. Вот: в этих случаях переезд в Италию может стать выгодной и удобной возможностью. В Венесуэле, если привести еще один пример, два миллиона граждан имеют итальянское происхождение».

В своей книге он пишет, что Сардиния почти отсутствовала в великих миграционных потоках девятнадцатого и двадцатого веков, даже если те, кто тогда покинул Италию, были зарегистрированы иностранными обычаями как «сардинцы».

«Да, после Второй мировой войны эмиграция с нашего острова стала значительной, при этом на полуостров или за границу уехала почти половина населения. Однако во времена Сардинского королевства сардинцы, указанные в иностранных таможенных документах, покидали не наш остров, а из других регионов. До 1950-х годов был зафиксирован еще один феномен: в нашу эмиграцию была вовлечена и элита: вспомните Эмилио Луссу или саму Грацию Деледду, которая часто бывала в Риме. То же самое можно сказать и о теноре Кальяри Марио Де Кандиа, противнике савойской монархии и отправившемся в добровольную ссылку. И тогда убеждение должно быть развеяно».

Который?

«Совершенно неправда, что все мигранты бедные. Оно недействительно сегодня и недействительно даже в прошлом. Сегодня африканцы, путешествующие по морским путям, часто имеют высшее образование. Поэтому в своей стране они не принадлежат к низшим социальным классам. Фактически, они говорят по-французски, что является еще одной характеристикой, которая отличает их от более неблагополучных слоев населения. Те, кто живет в Африке в абсолютной бедности, в лучшем случае переезжают в районы, близкие к дому, но не покидают континент. Та же самая динамика характеризовала итальянскую эмиграцию, начиная с девятнадцатого века: первыми итальянцами, которые уехали, были генуэзцы, частично недовольные присоединением к Королевству Сардиния, частично движимые своим призванием мореплавателей, как позже показали жители Карлофорте в контекст миграционных потоков Сардинии. Похожая история произошла с пьемонтцами, которые пересекли океан по настоянию Кавура, который считал массовый исход полезным для стимулирования торговли. Даже лангобардов и венецианцев, искавших счастья за пределами Италии, нельзя отнести к низшим социальным классам: даже их стартовая экономическая база была не самой плохой. Действительно, толчком к отъезду послужило именно желание погнаться за большим богатством. За исходом стояли амбиции, а не простое выживание. Не случайно первые итальянские эмигранты были с Севера. Они переселились с Юга гораздо позже. Бедность всех эмигрантов – красивый предрассудок. В конце концов, как Америка могла бы стать первой нацией в мире, если бы она принимала у себя только неграмотных? Из Италии в США ремесленники уехали, чтобы основать там компании. Фермеры сделали то же самое. Это объясняет, почему между девятнадцатым и двадцатым веками сардинцы уезжали в меньшей степени, чем после Второй мировой войны: мы были крайне бедным регионом. Массовые миграционные явления с острова совпадают с началом индустриализации. Трудовых теорий недостаточно, чтобы объяснить «случай Сардинии».

Что еще нужно?

«Социальные аспекты имели такое же значение, как и экономические. Многие эмигранты уехали из района Нуоро, потому что не вся молодежь того времени соглашалась принять агро-пастырское общество. Из этого отказа родился исход в Германию. Многие горняки также собирали чемоданы во Францию, потому что с упадком горнодобывающего рынка альтернативой стала бы жизнь в сельской местности».

Как вы пришли к такому выводу?

«Исследования и интервью. Сардиния в то время была слишком патриархальной и патерналистской. Эмигрант в Австралию рассказал мне, что покинул остров, потому что его отец, владелец сельскохозяйственной компании, отверг все его проектные предложения. Семья, которая выступила против своего призвания, была движущей силой многих историй об исходе».

Изображение южного эмигранта с картонным чемоданом.

«Только потому, что других не было. Мало того: это классика, что мигрант приезжает без денег в страну, куда приземляется. Подумайте об африканцах: они покидают сердце Сахары с восемью тысячами долларов и не имеют ни цента, когда приземляются здесь. То же самое произошло с евреями, даже самыми богатыми, когда они бежали в Америку из нацистской Германии. Еще раз процитируем Луссу: несмотря на то, что он происходил из богатой семьи из Армунгии, он был вынужден жить в лишениях в изгнании в Париже, между скудным питанием в скромной комнате, где он остановился, и утомительными прогулками по местам встреч. Он получил единственное культурное удовлетворение от того, что стал большим знатоком Лувра, потому что там не взималась плата за вход».

Какую роль в исходе сыграли семьи, оставшиеся в местах своего происхождения?

«За уехавшим эмигрантом всегда было участие семей. Песня «Mamma mia, дай мне 100 лир, чтобы я хочу в Америку» является демонстрацией: для оплаты поездки между родственниками были произведены сборы. И первый, кто прибыл на чужбину, вел путь. Чтобы сесть на «Титаник», нужно было от 200 до 300 долларов. Миграции часто представляют собой семейные или территориальные цепочки. Сарафанное радио распространяется среди родственников и друзей друзей. Несоблюдение этого неписаного правила также породило некоторые разногласия в сардинских кругах, чья структура управления часто оказывается верной не только географическому происхождению, но и семейному происхождению: в зависимости от страны, из которой человек приехал, его не приветствовали и не принимали. приветствовали и представили».

Какова география итальянской эмиграции?

«Северяне в основном шли в сторону Южной Америки, южане в основном следовали североамериканским маршрутом. Все миграции основаны на связях. Вспомните трагедию Кутро: многие иностранцы, живущие в Германии или Северной Европе, приехали в Италию, чтобы почтить память выздоровевших жертв. Это были родственники, с которыми вновь прибывшие воссоединятся».

Какое экономическое влияние массовый исход оказал на государство?

«Денежные переводы от эмигрантов были важной статьей итальянского бюджета до Второй республики. Мы говорим о девяностых. На недавней конференции сардинских клубов в Швейцарии выяснилось, что по возвращении на остров бывшие эмигранты обеспечивают себя зарубежными пенсиями в размере 8 миллионов евро. И, как отметил Нандо Черузо, профсоюзный деятель и эксперт по социальному обеспечению, а также директор Федерации клубов Сардинии, родом из Ошири, если итальянское государство осуществит политику привлечения эмигрантов, оно увидит, что в страну вливаются новые покупательные способности. национальной экономики, равной двум миллиардам евро».

В своей книге он ставит вопрос и задается вопросом, кто лучше вел себя по отношению к своей земле: те, кто остался, или те, кто уехал. К какому выводу он пришел?

«Я всегда поддерживал тех, кто уходил. Для тех, кто ушел. Потому что он вмешался. Тот, кто сидит на месте, сколько бы ни читал книг, всегда будет иметь частичный взгляд на жизнь. Другой уровень обучения».

Оформляем постоянную визу на Сардинию: что будет?

«Сегодня в мире около двух миллионов человек сардинского происхождения. Или тех, кто каким-то образом идентифицирует себя с нашим островом. Такая же цифра в масштабах страны равна восьмидесяти миллионам граждан. Масштабы этого явления очень ясны Маттарелле, который часто обращается к итальянцам по всему миру».

Когда были собраны эти данные?

«Это прогнозы миграционных движений за последние сто лет. Это цифры, полученные путем перекрестных ссылок на данные ISTAT, регистрации в Aire (Реестр итальянцев, проживающих за рубежом) и регистраций в принимающих странах».

Есть ли данные о том, сколько сардинцев покинуло остров за последнее столетие?

«По данным исследования, проведенного Университетом Кальяри, в период с конца XIX века до Второй мировой войны уехало около 800 тысяч сардинцев, причем на последний период приходится основная часть выездов, равная примерно 550 тысячам. Эти цифры не включают отходы в новое тысячелетие, которые все еще фиксируются».

Сколько вернулось?

«Третий вернулся сразу. Это факт, общий для всей итальянской эмиграции. Но с некоторыми пиками: из Германии, например, сразу уехала половина сардинцев».

Что вы подразумеваете под «немедленно»?

"Немедленно".

Куда делись сардинцы?

«Учитывая, что большинство сардинцев родом из самых периферийных районов острова, наметилась заметная тенденция к разделению территорий мира почти по территориальной принадлежности. Таким образом, из Санту-Луссурджу и Поццомаджоре исход двинулся в сторону Австралии. Даже с созданием маленькой Маленькой Сардинии, как в Мельбурне, где г-жа Фронтедду жила в районе, который никогда не переставал говорить по-сардински и никогда не выучил ни единого слова по-английски. Из Трексенты большая часть мигрантов направилась в Онтарио, Канада, а из Доргали они направились в Ванкувер. Однако из Кальяри и Озьери миграционные потоки в основном направлялись в сторону Аргентины, что также породило некоторые небольшие легенды. Например, о Пероне, которого некоторые считают сардинцем, потому что именно это он заявил на митинге. Однако несомненно то, что он окружил себя некоторыми сотрудниками родом с нашего острова, такими как портной Джозуэ Кастанджиа или адвокат Карлос Альберто Фальки, чья семья была из Альгеро».

Как следует интерпретировать новую иммиграцию сардинских выпускников?

«Единственно возможным способом: наши молодые люди справедливо амбициозны и ищут работу, где им платят и лучше относятся, а также где они могут воплотить в жизнь свои мечты. И это не только выпускники, но и рабочие: тогда может случиться так, что молодой сардинец вынужден бежать из итальянского ресторана во Франкфурте, потому что его эксплуатируют и платят незаконно, а в немецкий ресторан его нанимают с обычным контрактом. И я говорю это с осознанием того, кто принадлежит к тому поколению, которое оставляет кости своим детям: стремительный рост государственного долга и разрушенная окружающая среда».

Как вы справляетесь с ностальгией по миграции?

«Периодически возвращаюсь. Лето на Сардинии ознаменовало жизнь многих сардинских эмигрантов в Германии, Франции и Голландии. После закрытия заводов люди добирались до острова на машинах. Затем мы вернулись домой с запасами сардинской еды. Но мы должны перестать произносить патерналистские речи о молодых людях, требуя их возвращения домой любой ценой. Во-первых, потому что счастливым можно быть даже вдали от Сардинии. Во-вторых, потому что еще нужно время, прежде чем возникнет желание вернуться. В-третьих, не существует правил, применимых ко всем. Паоло Савана и Гавино Санна были двумя сардинскими новаторами, которые добились известности, покинув остров».

Где в мире находится самая большая сардинская община?

«Большие общины есть в Аргентине, Германии, Швейцарии и Франции. В Италии, однако, наибольшее число сардинских эмигрантов можно найти в Риме, но немало их также есть в Ломбардии, Пьемонте, Венето, Тоскане и Эмилии-Романье».

Самая красивая фраза, которую сказал вам сардинский эмигрант?

«Старый шахтер из Нидерландов рассказал мне, что он относится к бельгийцам авторитетно, потому что он родом из страны с тысячелетней культурой».

С другой стороны, иммиграционная дискриминация находится на первом месте в списке.

«Неоспоримо. Местное общественное мнение, а иногда и профсоюзы, уже давно обвиняют итальянских иммигрантов в том, что они соглашаются на неприличные условия труда, нанося вред самим местным работникам».

Особенно в прошлом каждая избирательная кампания была небольшим подарком для сардинских клубов. Какая сегодня атмосфера?

«Сардиния всегда проявляла себя более внимательно к эмигрантам, выделяя ежегодно два миллиона. В два раза больше, чем во Фриули и Трентино, втором и третьем по благосостоянию регионах. Наш остров также был одним из первых, кто принял законы: подумайте о гарантированной помощи при возвращении тел или субсидиях, совпадающих с выборами. Однако этот этап закончился в 1980-х годах, и за ним последовал сезон, когда регион требовал от своих эмигрантов возвращения имиджа посредством распространения культуры и типичных продуктов. Сейчас стратегия полностью отсутствует: политики должны найти новые точки соприкосновения с эмигрантами. Начиная с осознания того, что отток молодежи не прекращается. Пришло время принять это к сведению».

© Riproduzione riservata