Понимание того, что скрывается за преступными действиями, совершаемыми в ущерб такому количеству женщин, совсем не просто, и безотлагательная необходимость «иметь» и «иметь» вмешиваться, чтобы поставить серьезный барьер на пути преступного и деформирующего «социокультурного феномена». "в непрерывном росте вызывает серьезные размышления, хотя иногда и довольно горькие по своим результатам, поскольку они вставляются в контекст патологического человеческого контекста, где" предотвращать "," защищать "и" преследовать "являются одинаково важными выражениями догматического и юридического парадигма вмешательства, которая на сегодняшний день, к сожалению, несмотря на неоспоримую идеологическую ценность, на практическом уровне не может гарантировать безопасность потенциальных жертв.

Иногда (по крайней мере, таково ощущение) возникающее из него «повествование» кажется сильно «искаженным» «схематическим» основным зрелищем, которое идентифицирует «хищника», «господина человека», как зверя, свирепого психопата ( как будто патология, если она действительно существует, может оправдать свое действие), неспособная управлять своими насильственными импульсами, и «жертва» как «жертва» в некотором роде несправедливо «соответственна» (что просто абсурдно и вводит в заблуждение) за неспособность и / или невозможность выбраться из односторонней цепи периодического угнетения, даже если это не происходит ежедневно, в самых серьезных случаях. «Предконцепция», последняя, очевидно, искаженная, чтобы быть неожиданно обусловленной все еще преобладающими отражениями определенной сексистской культурной матрицы, которая все еще, кажется, выживает в наших сообществах, слишком часто (возможно, преднамеренно) «отвлекаемых» от явлений, которые вместо этого они должны быть углублены и искоренены посредством постоянной и интенсивной просветительской работы, которая должна начинаться с индивидуального семейного контекста (как это ни парадоксально, со сцены драмы) и, следовательно, распространяться на школы всех уровней.

Тот факт, что есть женщины, несмотря на то, что они не могут убежать от насильственных мужчин, защитить себя от оскорбительного и доминирующего отношения, развивая по отношению к ним настоящую дисфункциональную "зависимость", вовсе не означает, что они разделяют и принимают их работу: эта неспособность, прежде всего иногда, чтобы не сказать всегда, а также этот проклятый инстинкт уклончивого взгляда представляет собой следствие эндемической хрупкости (женской) и подавленного гнева (мужского), созревшего, в свою очередь, в «изначальном» семейном контексте происхождение уже серьезно ошибочно в объяснении самых интимных сентиментальных отношений. Я осознаю, что преобразование социальной структуры референций - дело немалое, и этот процесс требует неадекватного выбора времени с учетом срочной и случайной необходимости сдерживания трагических событий. Таким образом, шум средств массовой информации, выступая в качестве рупора для отвратительных преступлений, на уровне обычного чувства требует чистого и простого восприятия явления, быстрого реагирования со стороны действующих властей и институтов, которые действительно, очень часто, не могут выполнять превентивную функцию, которая должна быть им присуща, поскольку они почти попали в ловушку своего рода систематического и системного автоматизма, который "побуждает" их обеспечивать, причем неэффективно, только впоследствии и почти никогда "ex ante", то есть когда он было бы необходимо.

Какими бы ни были причины этого «вульнуса», на самом деле он существует и представляет собой неприемлемый «предел». Между тем, из-за стойкости социокультурных тенденций, которые сводят к минимуму все формы домашнего насилия, сводя его к чистому и простому конфликту между супружескими парами, большую часть времени используют в судебном контексте патологию отношений: это неотъемлемое, большее обычно, процедуры раздельного проживания и развода. Следовательно, за неизлечимую склонность к стереотипному представлению вовлеченных субъектов, которая в конечном итоге улавливает то, что является подлинным «раком» цивилизованной жизни, в обманчивых схематизмах, которые совсем не отражают серьезность явления. Наконец, потому что даже сегодня, несмотря ни на что, существует определенная широко распространенная трудность в понимании неологизма «фемицид» как действительно значимого для всех форм гендерного насилия и дискриминации, направленных на аннулирование женщин как таковых, а не только в его идентичности и в его способности к самоопределению на физическом уровне, но также, прежде всего, на психологическом уровне и уровне отношений.

Любая форма насильственного отношения, уклончивого действия, совершенного в ущерб Женщине, любому общественному порядку и социальному классу, поскольку это трансверсальный феномен, тесно связана с необходимостью выражения неестественной «силы», конечная цель которой систематически выражается в тенденции к вкрадчивому упражнению в унизительном и обуславливающем подчинении на эмоциональном уровне, которое заключает жертву в водоворот блокирующих страхов, подпитываемых индуцированным тонким чувством вины, которое на самом деле неоправданно. Если бы мы хотели перевести эти размышления на более изощренный практический уровень, мы должны сказать: что необходимо, прежде всего, поддержать Женщину-«жертву», чтобы помочь ей достичь того достаточного уровня осознания, который связан с ее собственным опытом. полезно для отмены любой тенденции к самообвинению за перенесенное насилие; что также необходимо разрушить любое дисфункциональное убеждение, все еще существующее в социальных контекстах референции, выражающих «драму отношений», таких как, например, минимизация насилия, социальный отказ признать существование проблемы, ее интерпретация в чисто патологическом ключе; что также необходимо научиться думать в терминах «предотвращения», чтобы избегать вмешательства только тогда, когда насильственный акт неизбежно был поглощен общим безразличием.

Некоторые могут возразить, что принцип невиновности может ограничивать любую форму предвзятого превентивного «осуждения», основанного исключительно на «денонсации» стороны без предварительной и полной оценки. По этой причине я считаю, что законодатель, несмотря на многочисленные законодательные вмешательства по этому вопросу, в последнее время так называемый «Красный кодекс», еще не смог найти приемлемые формулы предупредительного вмешательства, которые можно было бы без труда перевести на практический уровень. Фактически, предусмотренные в нем меры предосторожности не всегда достаточны, чтобы воспрепятствовать антиюридическому поведению агрессоров, которые, тем не менее, находясь во власти реальных иллюзий всемогущества, делают себя законными для нарушения постановлений следственного судьи, считая их несправедливыми. Несмотря на все, и несмотря на то, что различные политические силы, поддерживающие эту меру, кричали об успехе, однако, даже «Красный кодекс» представляет собой на самом деле элементарное вмешательство, неподходящий паллиатив, если его параметризовать с учетом реальности, все еще неспособной научить мужчин уважать женщин.

Джузеппина Ди Сальваторе

(Адвокат - Нуоро)

© Riproduzione riservata