Путешествуя, люди творят историю

Человечество всегда было в движении. Начиная с самых отдаленных доисторических времен, они передвигались поодиночке или группами, чтобы собирать корни и дикие плоды или преследовать добычу во время охоты. В своих странствиях наши древнейшие предки удалялись все дальше и дальше от Африки – по мнению большинства ученых, страны происхождения человека. Если Homo erectus более миллиона лет назад уже достиг Европы и Азии со своего родного африканского континента, то именно семейство гоминид, к которому мы все принадлежим, то есть Homo sapiens, достигло, проделав путешествие, длившееся десятки лет. все континенты, кроме Антарктиды, на тысячи лет.

Эти доисторические миграции, конечно, не были последними. В эпоху неолита люди стали скотоводами и земледельцами, поселившись сначала в деревнях, а затем и в первых городах. Многие из наших предков стали оседлыми, но кочевничество не исчезло полностью, и люди перестали мигрировать в поисках более плодородных земель или потому, что их вытеснил приход других популяций. События в Месопотамии представляли собой череду миграций населения, пытавшегося поселиться на плодородной земле между двумя реками, Тигром и Евфратом.

Мы могли бы продолжать еще долго, несмотря на то, что страницы слишком многих эссе и учебников по истории склонны исключать кочевников, за исключением нескольких упоминаний, когда их странствия сталкиваются с оседлыми обществами. Эссе журналиста, историка и путешественника Энтони Саттина под названием «Кочевники» (Neri Pozza, 2023, Euro 28, стр. 432. Также электронная книга) восполняет этот недостаток. Фактически это до сих пор никогда не написанная история цивилизации. Саттин, с его обширной историей, которая резонирует с древними отголосками и звучит сегодня, напоминает нам, что великие каменные памятники до того, как были построены пирамиды, были созданы именно мигрирующим населением "Кроме того, мигранты одомашнили лошадь, создали лук, который на протяжении тысячелетий использовался прежде всего для пропитания себя. Даже народы, которые мы обычно считаем оседлыми и которые, конечно, в большинстве своем были, как греки, в действительности находились в постоянном движении. С так- так называемая первая греческая колонизация (начиная с 12 в. до н.э.) достигла побережий Малой Азии и островов перед ней.В ходе второй колонизации (начиная с 8 в. до н.э.) греки распространились по значительной части Средиземноморского бассейна и на побережья Черного моря, где они высадились, часто находили колонии, основанные другим народом путешественников — финикийцами.

Римляне на протяжении веков стабилизировали Средиземноморский бассейн, народ, построивший империю, основанную на оседлом характере своих возделываемых полей и городских центров. Однако римлянам приходилось постоянно иметь дело с кочевым населением, жившим в контакте с липами. Народы пустыни, жившие на окраинах африканских провинций Рима, вели кочевой образ жизни и постоянно находились в движении. Кельты вели кочевой образ жизни и в I тысячелетии до нашей эры опустошили город и в своих миграциях достигли Пиренейского полуострова, современной Франции, Британских островов, Балкан, северной Греции и Малой Азии. Наконец, Римской империи на протяжении веков приходилось сталкиваться с давлением со стороны германского населения. То, что с точки зрения римлян того времени представляло собой варварские нашествия, было настоящими миграциями народов, двигавшихся из центральной Европы в сторону Средиземноморья под давлением пришедших из степей Азии кочевников — гуннов. Те самые гунны, которые в первые века I тысячелетия нашей эры оказывали давление на Китайскую империю и королевства северной Индии на востоке.

Они давали большой импульс поэзии и повествованию и всегда были более чувствительны, чем оседлые люди, к бережному отношению к природе. Мультикультурные по определению, мигранты были более терпимы к религиям других народов, способствовали развитию торговли и способствовали культурному расцвету Евразии, направляя путь человечества. От неолитической революции до XXI века, включая взлет и падение Рима, великие кочевые империи арабов и монголов, Великих Моголов и развитие Шелкового пути, «Кочевники» исследуют часто бурные отношения между оседлыми и мобильными обществами. и их взаимный противовес, обеспечивающий радикально новое видение человеческой цивилизации. Исследуя эволюционную биологию и психологию беспокойства, которое делает нас людьми, обширная история Энтони Саттина, таким образом, перерисовывает роль кочевничества от Библии до его упадка и демонизации сегодня.