Многие итальянские пословицы превозносят достоинства усилий. На самом деле сказано: «Слава не может быть достигнута без усилий» или «тот, кто избегает усилий, избегает удачи» и еще раз: «Усилия — мать познания». Тем не менее, люди, как это естественно, стараются избегать усталости и беспокойства, как только могут. Они ищут решения, которые могли бы облегчить бремя, которое им приходится нести, возможно, с использованием технологий. А затем, возможно, обнаружат, что, погруженные в свои футуристические устройства, им еще сложнее справляться с ритмами стресса.

Исходя из подобных соображений, историк и социолог Жорж Вигарелло в своей «Истории усталости» (il Saggiatore, 2024, euro 35.00, стр. 528) ведет нас к исследованию усталости в разных эпохах и культурах. Фактически, он предлагает нам повествование, в котором пересекаются изменения в наших социально-трудовых структурах и изменениях, касающихся тела и самовосприятия, воздействия войны, а также зарождения и развития спортивной деятельности.

Мы начнем со средневекового труда, чтобы отличить благородный труд воина и паломника от «неблагородного» труда средневекового рабочего, копающего землю фермера». Очевидными симптомами усталости были обезвоживание, потеря жидкости и жидкости. Как вмешаться? Напитки со странными рецептами для восстановления водного баланса, талисманы и специи. Затем Вигарелло перешел к современности: усталость была распределена по категориям. Бюрократизировано, как и современное государство, состоящее из чиновников и администраторов. В этом контексте, когда все было категоризировано и иерархизировано, усилия сборщика налогов стоили больше, чем усилия осужденного. Это были годы, когда люди начали бояться воздействия усталости на тело, усталости, которая деформировала и заставляла людей преждевременно стареть. Это были годы, когда мы начали говорить о тренировках на усталость и прибегали к эссенциям и тоникам, таким как табак и кофе.

Во вселенной Просвещения восемнадцатого века усталость контролировалась рационально. Современникам показывали усталость уже не настроение, обезвоживание, а нервная реакция. Усталость стала следствием плохо управляемого нервного возбуждения, слабость — следствием постоянного напряжения, изнурявшего нас до истерии. Чтобы решить все проблемы, использовались всевозможные тонизирующие средства, а также для закалки с помощью практик сопротивления, таких как подвергание себя холоду самой суровой зимы.

Индустриальная эпоха была эпохой усилий производить больше, чтобы достичь цели. Преобладала логика производительности, которую нельзя было игнорировать. В те времена девятнадцатого века считалось, что люди рождаются с огнем внутри, с энергией, которую усталость угасает. Затем мы прибегли к тонизирующим средствам, предлагаемым химическими инновациями, и лекарствам, но мы также начали осознавать важность питания для снижения усталости.

Наконец, нынешняя эпоха, эпоха зависимости от работы, выгорания, умственной усталости, которая часто заменяет физическую усталость. Это наш век обращения к психологической терапии, медитации и прислушиванию к себе для снятия стресса, психосоматического дискомфорта и выгорания.

Чередуя письменные свидетельства с другими архивными документами, «История усталости» углубляется в многочисленные способы, которыми символы и симптомы усталости менялись из века в век, доходя до наших дней, бесконтрольно умножающегося утомления, выходящего из тела. к уму и от трудовой жизни к семейно-бытовой жизни. Кажется, Жорж Вигарелло подсказывает нам, что, только поместив происходящее сегодня в процесс исторических трансформаций, мы сможем лучше понять себя и прийти к тому моменту, когда усталость станет константой, с которой нужно жить, но, прежде всего, чем-то, что можно управлять и проверять.

© Riproduzione riservata