Общество шантажа, многочисленные искажения современности в последнем эссе Марчелло Фоа

Первоначально термин «шантаж» шел рука об руку со словом «выкуп». Поэтому он имел положительный оттенок. Он указывал на возможность изменить свою жизнь или освободить человека из ситуации ограничения или заключения. Однако со временем шантаж стал одним из самых ненавистных глаголов. Он представляет ситуацию, когда кто-то имеет власть и решает использовать ее подлым, гнетущим, принудительным образом. Есть ли более двусмысленный и скользкий человек, чем шантажист или шантажистка-женщина? Вероятно, нет, даже если шантаж, кажется, является отличительной чертой нашей эпохи.

Об этом свидетельствует последнее эссе Марчелло Фоа , не случайно озаглавленное La società del ricatto (Guerini e Associati, 2025, стр. 192, также электронная книга), в котором известный журналист и писатель — в течение нескольких лет президент Rai — задает себе и нам вопросы об одной из молчаливых патологий, отравляющих наше время: шантаже . Это зло, которое действует подпольно, которое редко диагностируется и в большинстве случаев просто игнорируется или отрицается из поверхностности или удобства.

«Что-то не так в нашем обществе», — пишет Марчелло Фоа, «как будто в наше тело проник таинственный вирус. Подлый вирус, который поражает нас тонким, прогрессирующим, почти невидимым образом. Он не убивает нас, но разрушает наше существование, опустошает наши ценности без нашего ведома, потому что почти никто не считает его системным злом. У этого вируса есть название: он называется «культура» шантажа. Да, мы тоже стали, к сожалению, обществом шантажа».

Как рассказывает в своей книге Фоа, шантаж сейчас распространен на всех уровнях: от политики, которая стала коварной и жестокой и часто ставит своей целью прежде всего очернить своего противника, когда он не сдерживает его с помощью прослушки и закулисных обвинений, до международных отношений с преобладанием закона сильного. Он пересекает мир экономики, нанося ущерб мелким и средним предпринимателям, раздавленным кредитами и долгами, и загрязняет мир труда, препятствуя признанию заслуг и оценке талантов. Он даже проникает в нашу интимность, умудряясь разрушить наши сентиментальные и семейные отношения, представляя себя в форме эмоционального шантажа.

Короче говоря, искусство шантажа находит способ выразить себя многими способами, и Фоа анализирует его с помощью трансверсального и междисциплинарного подхода, который делает La società del ricatto эссе с оригинальным подходом, убедительным в своем повествовании и просветляющим своим содержанием. Эссе, которое умудряется сделать читателя чувствительным и в то же время мотивировать его к реакции, потому что с логикой шантажа нужно бороться и ее можно победить. Как? Марчелло Фоа предлагает конструктивный подход, который начинается с осознания проблемы. Осознание того, что происходит, уже является первым шагом к реагированию. Переходя к конкретному в политике, мы должны вернуться к сравнению между идеями и предложениями, чтобы восстановить доверие граждан. В экономике мы должны начать бороться с монополиями, тем самым вернув место настоящему свободному рынку, конкуренции и творчеству, как учил великий мастер классического либерализма Луиджи Эйнауди. На рабочем месте компании должны вернуться к оценке заслуг, в то время как на личном уровне мы должны приложить усилия, чтобы не недооценивать ловушки ревности и эмоционального шантажа. Развитие подлинности и взаимного уважения является противоядием от общества шантажа и первым шагом к построению общества искупления.