Но действительно ли это вина искусственного интеллекта?

Технологии, кажется, все больше захватывают нас. Подумайте об этом: наши дни теперь наполнены уведомлениями, товары доставляются к нам домой благодаря цифровым гигантам, которые одновременно отбирают информацию, к которой мы можем получить доступ, предлагают темы для обсуждения и новые контакты и социальные сети. Короче говоря, связь между современной жизнью и технологиями кажется практически неразрывной. Но будьте осторожны: жизнь, погруженная в технологии, не означает их понимание. Прежде всего, жизнь среди технологий и инноваций не делает нас автоматически лучше и не обязательно меняет наш образ мышления, принятия решений и совместной жизни в худшую сторону. Технологии, по сути, не изобретают новые достоинства и новые недостатки. На самом деле, когда дело доходит до недостатков, они их усиливают: поверхностность, рассеянность и отсутствие видения распространяются как лесной пожар.

Это подтверждается эссе «Проблема, в которой мы находимся» (Guerini e Associati, 2026, 21,00 евро, 200 страниц) предпринимателя и основателя стартапа Данило Броджи. Исходя из сочетания «человеческой глупости» и «искусственного интеллекта», Броджи объединяет размышления, опубликованные в течение пяти лет в ежемесячном журнале Longitude, исследуя сценарии от глобальной экономики до геополитики, от окружающей среды до работы, от здравоохранения до цифровой культуры . Каждое эссе показывает, что технологии не создают новых проблем, а скорее подчеркивают давние ограничения наших обществ: жажду власти, политическую и социальную недальновидность, неспособность строить будущее и трудности в сотрудничестве.

Предположение очень простое: одна из самых больших глупостей, которые люди говорят о технологиях — любых технологиях — заключается в том, что они нейтральны. Они не являются ни хорошими, ни плохими; все зависит от того, как мы их используем. Это может быть верно в теории, но в реальности каждая технология одновременно хороша и плоха. Философ Бэкон утверждал, что технология, с одной стороны, создает, с другой — разрушает, с одной стороны — ломает, с другой — чинит. Поэтому важно понимать ее и использовать в полной мере, стремясь к осознанности в своих действиях. Искусственный интеллект, например, состоит из компьютерных программ, которые опираются на вероятность: ИИ генерирует предложения и строит повествования, основываясь просто на вероятности того, что одно слово последует за другим. По этой причине крайне важно использовать его с осторожностью и осознанным управлением, потому что без контроля он может совершать грубые ошибки. Крайне важно понимать, что люди не могут и не должны делегировать полный контроль такому инструменту.

Искусственный интеллект призван помогать людям, а не заменять их. Эта технология, по сути, не способна различать добро и зло; без надлежащего управления она может давать потенциально опасные ответы. Нам предстоит приобрести знания и навыки, необходимые для понимания того, когда искусственный интеллект совершает ошибки и неправильно обрабатывает имеющиеся в его распоряжении данные. Столкнувшись с технологией такого рода, призванной изменить траекторию развития человечества, выбор роли, которую мы должны отвести этой новой технологии в нашей жизни, принадлежит нам, как отдельным личностям и как сообществу. Чем мощнее доступные машины и технологии, тем больше мы должны использовать свой собственный мозг для управления ими, как предлагает Броджи. Эта книга не является обвинением экспоненциальных инноваций или искусственного интеллекта, а скорее приглашением переосмыслить самих себя: заново открыть для себя силу сотрудничества, ценность сообщества и общую ответственность. Потому что настоящая игра ведется не между человеком и машиной, а между разрозненным обществом и сознательным обществом.