Мертвые души, великая поэма Данте в России XIX века

Николай Васильевич Гоголь (1809-1852) считается отцом великой русской литературы XIX века. «Поэт реального», как его уже определили современники, в своих рассказах и романах он мастерски описывает общество своего времени тонами, которые иногда ироничны, иногда разочарованы, гротескны или драматичны, статичны, лицемерны. общество, в котором царит глубокое неравенство. Однако великая мечта Гоголя заключалась в том, чтобы воплотить в жизнь великое стихотворение, вдохновленное «Божественной комедией» Данте, но которое расскажет о России начала XIX века, той, которую великий писатель видел, протекавшей перед его глазами. Так, в первой части гоголевского стихотворения, где рассказывается о невзгодах, пережитых многими в настоящем, следовало следовать за второй, где человек мог бы спастись благодаря любви к ближнему, и третьей, где восторжествовало бы добро. Короче говоря, Ад, Чистилище и Рай, даже если они погружены в реальность, сильно отличающуюся от реальности Данте.

Этот великий проект так и не был реализован, и Гоголю удалось опубликовать только первую часть своего произведения в 1842 году, первую часть, которая, однако, является одним из величайших литературных шедевров всех времен. Давайте поговорим о «Мертвых душах», которые теперь доступны в аудиокниге (Emons, 2021, 16,90 евро. Также можно скачать в Mp3) в великолепном чтении актрисы Анны Бонаиуто. В «Мертвых душах» рассказывается сюрреалистическая и гротескная история, но в то же время отнюдь не невозможная в царской России. Неизвестный чиновник Павел Иванович Чичиков, по сути, разрабатывает мошеннический план по повышению своего социального статуса. Он решает отправиться в малоизвестную провинцию великой Российской империи и купить у некоторых дворян и землевладельцев по низкой цене «мертвые души», то есть крепостных, которые умерли после последней переписи и все еще считаются живыми для налоговых целей до следующей переписи. контроль. Аристократы и им подобные с радостью отказываются от "душ" своих слуг, чтобы платить меньше налогов, в то время как Чичиков может с полным правом утверждать, вместе с подписанными и скрепленными документами, что у него есть много людей - даже если они мертвы и похоронены - что может позволить ему считаться важным персонажем и получать земли на выгодных условиях.

Сюжета в творчестве Гоголя достаточно, чтобы понять гениальность Гоголя в насмешке над социальными структурами и нормами своего времени и вздором русской бюрократии. Однако книга поражает, прежде всего, невероятной сводкой встреч Чичикова с незабываемыми по своей подлости, недальновидности, бессмыслицей персонажами: аристократами и «тяжелыми» людьми, оказавшимися столь привычными к полной апатии и совершенно чуждыми «ничего не делающим». любая реальность. Эта чуждость побуждает их считать абсолютно нормальным, когда чиновник идет и просит у него возможность купить права собственности на крестьян, которых больше нет. И та же чуждость заставляет их рассматривать массу людей, находящихся на их службе, всего лишь орудиями своего благосостояния.

Таким образом, у Гоголя есть свирепая сатира на мир, в котором неравенство и эксплуатация были правилом, сатира, которая разворачивается, как Данте, от адского круга к кругу, показывая все худшие пороки человеческого существа: распутство, праздность и т. Д. жадность и всякая ограниченность.

Короче говоря, Dead Souls - это путешествие в самые мрачные лабиринты человека и раскрытие всей боли, которая может пережить человеческое существование. «Как печальна наша Россия!» - воскликнул Пушкин, когда Гоголь прочитал ему первые страницы произведения, и его трудно винить. Однако надежду вселяет сам автор на страницах книги, когда он неоднократно предлагает читателю не считать себя настолько выше Чичикова, не считать его чуждым человечеству или, что еще хуже, бесчеловечным. Чичиков говорит с нами и поражает нас, потому что это говорит о части нас и о наших ограничениях. Итак, мы не должны бояться этой темной стороны, если мы хотим продолжить наше путешествие, покинуть ад, пересечь Чистилище и найти Небеса: «Вы боитесь пристального взгляда, вы сами боитесь взглянуть на что-то глубоко, вы люблю трогать все отвлеченными глазами. (...) И те из вас, полные христианского смирения, не вслух, а в тишине, в уединении, в моменты уединенных разговоров с самим собой, погрузят в глубину своей души серьезный вопрос: «Но нет никакого Возможно, это тоже во мне какая-то часть Чичикова? " не случайно, пишет Гоголь, и это явный призыв подвергнуть себя испытанию совести, прежде чем судить других или, что еще хуже, поставить себя на пьедестал.