Это одна из самых значительных фигур в истории Сардинии. Острая личность, любознательная и всегда готовая извлечь из учебы стимулы для продолжения своих исследований. Исследование каноника Джованни Спано в центре исследовательской конференции, начавшейся сегодня утром, организованной Департаментом литературы, языков и культурного наследия Университета Кальяри в зале Коронео в Читтаделла деи Мусей на площади Пьяцца. Арсенал в столице.

Конференция под научной координацией Элеоноры Тодде и Николетты Усаи , посвященная 145-летию со дня смерти человека, который сделал черты своей любви к культуре, исследованиям и таким темам, как археология, лингвистика и народные традиции, отличительными чертами первостепенное значение.

Утром было много важных выступлений ведущих представителей академического мира, в том числе Лучано Марроку , который сосредоточился на инициации Canon Spano и годах, проведенных в Риме. « За годы учебы в Университете Сассари, – подчеркнул Марроку, – тяга Спано к учебе настолько окрепла, что он принял участие в конкурсе докторантов по философии, который, однако, не имел положительного результата. Несмотря на это, он уж точно не стал заниматься виктимизацией и решил уехать в Рим, чтобы подвергнуть себя испытанию и сделать значительный скачок в качестве».

Было много анекдотов, на которых Марроку сосредоточился на римских годах. « Пребывание Спано в Риме оказалось менее трудным, чем ожидалось, даже если и были некоторые трудности. Например, однажды во время прогулки он оказался посреди группы людей, которые бросали в него камни, или у него был спор с торговцем, у которого он покупал фрукты и который насмехался над его сардинской интонацией. Но, несмотря на это, Спано никогда не терял энтузиазма и уверенности : частные уроки иврита имели решающее значение в те годы, бесценное свидетельство его интереса к многоязычию».

Марроку во время своего выступления также подчеркнул привязанность каноника к своим корням и происхождению. « На самом деле, во время летних каникул он вернулся в Плоаге, где полностью посвятил себя своим исследованиям. Его призвание к учебе было очень современным, Канон Спано во всех отношениях может быть определен как изобретатель сардинистики». Аттилио Мастино, с другой стороны, связанный удаленно из Сассари, изучил новинки переписки Джованни Спано, также вспомнив поездку на Сардинию лауреата Нобелевской премии по литературе Теодора Моммзена между 13 и 27 октября 1877 года . « В этом случае Моммзен, — указал Мастино, — пробыл в Сассари три дня, а затем переехал прямо на Плоаге-ди-Спано».

Среди наиболее значимых проанализированных тем со стороны Луки Лечиса выделяются отношения между Спано и тогдашним архиепископом Кальяри Эмануэле Маронджиу Нурра . « Маронгиу Нурра был фундаментальной фигурой для формирования Спано, — добавил Лецис. В 1842 году он назначил его каноником епархии Вильяспечиоза, в то время самой бедной: поначалу Спано не воспринял это решение хорошо, но Маронгиу Нурра убедил его, что это будет прекрасная возможность для него развить свою страсть к археологии в условиях полной свободы и свободы. этнология». Глубокие отношения, которые продолжались даже в течение шестнадцати лет «изгнания» Маронгиу Нурры в Риме. « Маронгиу Нурра был отличным ориентиром для Спано, - заключил Лецис. Это был человек веры, отличавшийся замечательной критической совестью и неутомимой активностью. В переписке между ними мы обсуждали не только культурные вопросы, но и политику».

Завтра последний день, начало в 9: среди тем, которые будут затронуты, будут историко-художественные исследования острова Спано, изобразительное и печатное изображение традиционного сардинского костюма во времена Спано и его деятельность в качестве лексикографа, диалектолога и демолог.

© Riproduzione riservata