Кальяри, шанхайское гетто и интернирование в концлагерь: невероятная история Ренато Салинаса

Недавняя история профессора Теодоро Леви, выдающегося археолога в Университете Кальяри и великого учителя многих великих интеллектуалов и хранителей нашего археологического наследия, начиная с Джованни Лиллиу, который был вынужден покинуть столицу и Италию, которая стала враждебной территорией. для евреев, чтобы найти убежище в Нью-Йорке.

Есть надежда, что муниципалитет Кальяри в последние недели будет хорошо помнить подобные события, что даст Доро Леви правильное место в исторической памяти города.

Среди многих событий, возможно неизвестных самым неизвестным, и в отношении которых даже в этих случаях преобладает чувство «damnatio memoriae», есть другое, которое находит косвенную связь с событиями профессора Леви: событие Ренато Салинаса.

В Государственном архиве Кальяри, в богатой коллекции Главного управления полиции-префектуры, которая ведется с 1938 по 1943 год и озаглавлена «Евреи», которая, безусловно, является богатой документальной базой, с которой можно начать любое исследование, направленное на реконструкцию событий евреев на Сардинии в годы гонений, в 1941 году, с датой 19 декабря, появляется письмо, направленное в префектуру Кальяри Управлением полиции, в котором указывается, что «еврей Салинас дотт. Ренато ди Джузеппе и Леви Ольга, родившиеся в Каире в Египте 7 сентября 1905 года и проживающие в Кальяри, виале Регина Маргерита 16, помощник архитектора в местном Управлении древностей и изящных искусств, в январе 1939 года он покинул этот город, направляясь в Рим, из Рима он отправился в Лондон, а затем в Шанхай. Эта информация была предоставлена местным директором-суперинтендантом, который узнал ее от друзей Салинаса, получивших открытки, иллюстрированные указанным человеком».

Персонаж, о котором говорится в этом документе, — это именно Ренато Салинас, чья история поистине символична и невероятна.

ШАНХАЙСКОЕ ГЕТТО - Салинас был архитектором, который с января 1938 года служил в Кальяри в качестве помощника Королевского надзора за произведениями античного искусства Сардинии (после прохождения конкурса и с присягой, данной в руки Теодоро Леви), а его «бегство» из Кальяри в Шанхай связано с событиями в Китае и с многочисленными евреями, собравшимися в конце 1930-х годов в этом городе, казавшемся поистине единственным местом, где они еще могли спастись от преследований. Однако Шанхай находился под японской оккупацией с 1937 года, и в городе Шанхай, куда год за годом стекалось множество еврейских беженцев, особенно из Восточной Европы, японские власти в 1937 году создали жилой район для евреев, названный некоторыми историками «гетто». Шанхая».

Это был район, не сравнимый с нацистскими гетто вроде варшавского, никого из Шанхая в лагеря смерти не депортировали. Пронацистские японские власти никогда не выдавали евреев нацистам, несмотря на неоднократные просьбы, и это также благодаря уловке Шимона Шолома Калиша, раввина, интернированного в Шанхайском гетто, который убедил японского военного губернатора в том, что еврейский народ настолько ненавидим нацистами в качестве «восточного происхождения».

Однако различные исторические документы сходятся во мнении о ненадежных условиях жизни в этом районе, особенно после вступления Соединенных Штатов в войну в 1941 году, когда в гетто. . Представитель американского еврейского присоединения к американскому распределительному комитету (Джойнт) Лаура Марголис, приехавшая в Шанхай, попыталась стабилизировать ситуацию, получив разрешение японских властей на продолжение своей деятельности по сбору средств, обратившись за помощью к русским евреям, приехавшим до 1937 г. освобождены от новых ограничений. Шанхайское гетто было освобождено Освободительной армией Китая Чан Кайши 3 сентября 1945 года.

МЕЖДУНАРОДНАЯ - Однако в отношении Ренато Салинаса его история предполагает нечто среднее между его собственными показаниями, обнародованными обезличенным образом после его возвращения в Италию в 1948 году, и документацией, собранной другими историками в ходе исследований по этому вопросу еврейскому беженцев и гражданских лиц, депортированных в Китай между 1939 и 1945 годами, — еще один, к сожалению, худший случай. Фактически, Ренато Салинас был интернирован в течение трех лет в японском концентрационном лагере Вэйсянь (Вексэнь), городе, расположенном в провинции Шаньдун в Китае, который действовал с марта 1943 года по октябрь 1945 года и в котором было интернировано более 2200 гражданских лиц. интернированные из: России, Китая, Америки, Великобритании, Бельгии, Голландии, Италии. Лагерь был освобожден американцами 17 августа 1945 года.

Из файла об интернировании Ренато Салинаса, который теперь доступен в онлайн-базе данных гражданских интернированных в Китае японской армией, становится ясно, что в то время Ренато Салинас работал в компании ED Sassoon & Co., англо-индийской компании. В тот же период были интернированы и другие люди из семьи Салинас: Армандо Салинас, 32 года, Ева Салинас, 24 года (жена Армандо) и их 2-летняя дочь Лилиана. Это брат Ренато, который тоже был в Шанхае в годы Катастрофы. Анализируя дальнейшие документы, на этот раз хранившиеся у той же семьи Салинас в Оттаве, Канада, выясняется, что Армандо со всей своей семьей, а также Ренато находились в Шанхае, но благодаря сохранению своего итальянского гражданства они смогли Держитесь подальше от района шанхайского гетто. Этого, однако, не произошло с остальными членами семьи жены его брата Ренато, запертыми в «гетто» для иностранцев в городе. Они были арестованы в октябре 1943 года японцами как представители национальности, которая теперь была врагом Оси, а затем депортирована в Вэйсянь. После освобождения Армандо с женой и ребенком еще три года оставался в Китае, а затем бежал от коммунистической диктатуры этой страны и в 1948 году добрался до Оттавы, Канада.

ВОЗВРАЩЕНИЕ - Ренато, с другой стороны, вернулся в Италию, но он мало говорил о том опыте и особенно о двух годах в японском концентрационном лагере, опыте, который, как он всегда говорил, был очень болезненным. Мы можем только представить травму побега от антисемитского преследования в каком-то месте, а затем оказаться интернированным в концентрационном лагере армией, сотрудничавшей с осью в конфликте, конечно, не как еврей, а как гражданин бывшей страна-союзник, отстранившая его от общественной и профессиональной жизни как «гражданина второго сорта»: своего рода невероятное издевательство над историей.

При его смерти, которая произошла около двадцати лет назад, присутствовало мало людей.

Муниципалитету Кальяри необходимо запомнить всех этих людей и все эти события, возможно, с помощью мемориальной доски или камня преткновения перед их старыми адресами. Даже самое последнее учение о Катастрофе сильно настаивает на необходимости начинать с местной, а затем переходить к национальной и европейской истории, чтобы создать то сочувствие, которое заставляет нас осознать, насколько это «наша» история.

Алессандро Матта

(директор Мемориальной ассоциации Сардинии о Шоа)