Жрицы, волшебницы, мистики и соблазнительницы: женская святость

Что именно означает «священный»? Это сложный термин, который мы слишком часто сводим к простому значению «святой» или «религиозный». В действительности, как хорошо объясняет онлайн-словарь Треккани, «в строгом смысле слова священное определяется как то, что связано с опытом совершенно иной реальности, по сравнению с которой человек чувствует себя радикально неполноценным, страдая от ее действия, ужасаясь и восхищаясь ею». в то же время; в противоположность профанному то, что священно, отдельно, оно иное...».

Исходя из этого значения священного и святости, историки Франко Кардини и Марина Монтесано создали необычную и мощную книгу «Donne Sacre» (Il Mulino, 2023, Euro 18, стр. 352. Также электронная книга), текст, который это возможность познакомиться с необычными женскими фигурами. Но кто эти священные женщины, находящиеся в центре истории Кардини и Монтесано? Это женщины-богини, жрицы, мистики; целители, провидцы, феи и роковые женщины; дочери Солнца и Луны, а также маленькая девочка из Назарета, которая становится Девой-Богородицей. Прежде всего, что скрывается за этими человеческими и божественными женскими фигурами, зависшими между мифом и историей, прошлым и будущим, Востоком и Западом? Многие пытались объяснить нам это: от Гомера до Овидия, от Данте до Гете и Фрейда. Тайна, возникшая из доисторической пещеры и каменной статуэтки с большой грудью высотой в несколько сантиметров — знаменитой Богини — Матери наших предков — достигает Матери Терезы Калькуттской и «божеств» двадцатого века, из которых, возможно, Грета. Гарбо и Эвита Перон олицетворяют очарование, выходящее за пределы человеческого потенциала.

Кардини и Монтесано, обсуждая историю, традиции, мифы и гуманитарные науки, пытаются проникнуть в суть этого великого архетипа, архетипа священной женщины с божественными чертами, которая в современной культуре продолжает сохранять черты, которые придали ей ее Боттичелли и Рафаэль. На страницах книги женщины разговаривают с Богом, с демонами, с мертвыми. Это сверхчеловеческие фигуры, подобные Цирцее, которая сгибает неукротимое сердце Улисса или властных женщин. Или даже фигуры, способные появиться в полностью мужских мирах, такие как великие религиозные мистики Средневековья, которым Кардини и Монтесано, как специалисты по средневековой истории, посвящают увлекательные страницы. папы и короли.

Первый бунт был против ее отца, который хотел, чтобы ее брак был выгоден для семьи. Однако Екатерина Сиенская (1347-1380) с шести лет испытывала мистические экстазы и единственным ее желанием была религиозная жизнь. Семья изолировала ее дома, но не смогла подчинить ее воле, и в возрасте 16 лет Катерина стала доминиканской монахиней. В средние века для женщин монастырь означал молитву и уединение, но и здесь молодой женщине хотелось заниматься своим делом. Жизни в монастырских стенах Екатерина предпочитала выездное служение, среди бедных и больных. Вскоре вокруг нее сформировалась группа последователей, «Красивая бригада», мужчины и женщины, которые помогали ей в ее деятельности и наблюдали за ней в моменты экстаза. Прежде всего, они записывали длинные письма, которые Екатерина адресовала папам, епископам и государям, критикуя их за поведение. Ее обвинили в протагонизме за то, что она открыто говорила то, что думала, несмотря на то, что была женщиной, причем неграмотной, а доминиканские иерархии поставили рядом с ней священника, который внимательно следил за ней. Несмотря на это, Екатерина неустрашимо продолжала свою деятельность и даже отправилась в Авиньон, чтобы убедить папу Григория XI наконец вернуться в Рим. Именно она своим упорством убедила понтифика вернуться в Вечный город в 1376 году.

Другой средневековый герой — Хильдегард Бингенская, универсальный талант. Писательница, музыкант, мыслитель, натуралист, учёный и провидица: немецкая Хильдегард (1098-1179) была этим и многим другим. С детства ее судьбой был монастырь, но благодаря своему знатному происхождению она могла рассчитывать на большую самостоятельность. Вскоре она стала настоятельницей и основала монастыри, в которых, что вызвало большой скандал для того времени, она хотела, чтобы монахини носили роскошные одежды и драгоценности, чтобы воздавать большее почтение Богу во время церемоний. Другой скандал произошел из-за того, что он любил проповедовать публично и сочинять музыку - занятие, до сих пор предназначенное только для мужчин. Более того, к ней обращались люди со всей Германии за лекарствами от самых разнообразных заболеваний, поскольку она была одним из величайших специалистов-фармакологов того времени. Наконец, были известны его пророческие качества, связанные с мистическими видениями, которые у него были с шестилетнего возраста. Верная своему имени, которое по-немецки означает «защитница сражений», она никогда не сдерживалась, когда ей приходилось сталкиваться с епископами, папами и королями, и имела очень жесткое столкновение с императором Фридрихом Барбароссой, когда государь стал ее самым жестоким противником. . Короче говоря, неудобоваримый персонаж и, вероятно, по этой причине ей пришлось ждать до 2012 года, то есть почти тысячу лет, чтобы быть провозглашенной святой. Пример того, как Священная Женственность всегда была камнем преткновения, но способна отметить всю нашу историю.