Джузеппе Гарибальди, герой недавно объединенной Италии
Несмотря на место в парламенте в качестве награды, на самом деле он был изолирован до самой смерти.
В Италии практически нет города, который бы хоть как-то не помнил Джузеппе Гарибальди. В ходе исследования, проведенного по случаю 150-летия объединения Италии, выяснилось, что в нашей стране насчитывалось 4247 улиц и площадей, посвященных Герою двух миров в 2011 году. Стоит в стороне от других главных героев Рисорджименто с Мадзини с 3307 «посвящениями», Верди с 2937 и Кавуром с 2891. Кроме того, в нашей стране насчитывается более 1200 надгробий, которые напоминают о пребывании или выступлениях Гарибальди. Одним словом, вездесущий миф, способный поразить воображение современников, что демонстрирует том Джузеппе Гарибальди.
Рыцарь человечества (Ibis, 2022, Euro 10, стр. 168), в котором собраны сочинения трех прекрасных и современных поклонников Героя двух миров. На самом деле это Франческо Криспи, премьер-министр Королевства в конце XIX века, мастер литературного реализма Джованни Верга, и Джован Баттиста Кунео, автор первой биографии Гарибальди в 1850 году (биография представлена в небольшом томе Ибис).
О чем говорят нам сочинения этих современников великого вождя и патриота? Они говорят нам, что в превратностях народа есть моменты настолько уникальные, что история тут же становится мифом, а ее герои — легендой. Для Италии это произошло во времена Рисорджименто и при национальном единстве. Отличившиеся в те годы патриоты — Гарибальди in primis, а также Кавур, Мадзини, Пеллико, братья Бандиера и т. д. – стали фигурами, достойными похвалы. Таким образом был создан коллективный и общий нарратив, который должен был служить укреплению единства еще молодой и очень разделенной нации.
По этой причине главные герои Рисорджименто преобразились в настоящие монументы, лишенные граней. Таким образом, Кавур стал ткачом, а точнее политическим архитектором национального единства. Мадзини был мыслителем, философом нашего Рисорджименто. Гарибальди, герой без порока и страха. Кроме того, в Вульгате эти трое всегда очень хорошо ладили, тогда как на самом деле они часто находились в противоположных позициях.
Фигурой, наиболее канонизированной, отдалившей его от реальности, был именно Гарибальди. Он стал хорошим героем не только для всех площадей, для всех вкусов и времен года, когда вместо этого во время Рисорджименто вождь считался примером для подражания, прежде всего, для тех патриотов, которые хотели республиканской Италии, более дочери идей Мадзини, чем идей Кавура. . В конце концов Гарибальди признал, что единство произойдет при Савойской династии, но он определенно не стал монархистом.
В риторике Италии конца XIX века этот образ антимонархического и почти якобинского Гарибальди естественным образом исчез. О генерале поэт Джозуэ Кардуччи, кантор Италии конца XIX века, писал: «Он родился от древнего бога своего отечества, слился в любви с северной феей…». Генерал был символом бесстрашной Италии, умевшей заявить о себе даже на поле боя. Точка.
По этой причине Франческо Криспи смог написать: «Биография человека — будь то великий государственный деятель или ученый — составляется сразу. Но жизнь Гарибальди не может быть соткана без участия в итальянской истории последних 50 лет. И этого недостаточно! Если Гарибальди с ранней юности питал культ своей родины, если его мысли, его занятия, его заботы, его труды не имели иной цели - его щедрая душа простиралась в бесконечность; долг для него не имел территориальных границ, он был рыцарем человечества». Эти слова относятся к 1884 году, и к настоящему времени он тихо замалчивает тот факт, что в 1862 году именно войска королевства Италия ранили его в ногу в битве при Аспромонте, чтобы остановить его продвижение к Риму. В конце концов Гарибальди в качестве награды получил место в парламенте, но на самом деле он изолировал себя до самой смерти. Риторика после Рисорджименто предпочитала амнезию воспоминаниям и, прежде всего, неудобным героям.
