Та святость, которая есть в каждом из нас.

Весной жизнь либо возобновляется, либо меняется навсегда. Так Ника исчезает одним весенним днем, разрывая связь с Томмазо и оставляя лишь короткую прощальную записку. От Ники, немногословной и хрупкой, непостоянной и высокомерной, от ее мягкого безразличия к мирским вещам, от совершенно новой страсти, которую она в него вложила, от ее живого тела и чистой души, у Томмазо остается лишь горстка воспоминаний. И сожаление о том, что он никогда не представлял себе своего будущего с ней. Он ищет ее повсюду, словно во сне, блуждая по улицам Палермо, который, кажется, не желает ее возвращать. Но найти ее необходимо, потому что это означает заново открыть самую живую часть себя, ту, которую открыло ему ее желание. Ее история параллельна истории Гельсомины и ее дочери Маргариты, которая появилась в качестве подарка благодаря обету, данному святой невозможному, святой Рите. Женщина и маленькая девочка живут в изгнании от своей семьи, в маленьком доме, где время замирает, а море поглощает всё вокруг, пока однажды в них не врывается реальная жизнь. Из этой связи разворачивается история побегов и возвращений, невысказанных истин и завоеванных свобод.

Вот ингредиенты, главные герои романа «Святая Других» (Ньюри Поцца, 2026, 19 евро, 176 стр. Также доступен в электронном виде), мощного и гипнотического произведения, в котором Анна Вольтаджио игнорирует материализм нашего времени, открывая место сакральному измерению даже самых светских форм существования.

Затем мы спросили Анну Вольтаджо, прежде всего, что для нее значит священное:

В этой книге я исследую сакральное за пределами его связи с католической религией, поскольку считаю, что это понятие применимо даже к самым светским формам существования. В этой истории сакральное — это символическая сила, которая особенно сильно влияет на женских персонажей.

Святая Рита показалась мне идеальным примером для подобных рассуждений, персонажем, полным противоречивых нюансов, воплощающим образ материнской и послушной женщины, но также и женщины, требующей свободы от семейных уз. Как мы становимся теми, кто мы есть, если не через выбор глубоко верить во что-то? Мы делаем семью «священной» — любовью, идеей, принципом — и исходя из этого выбираем, кем быть, что ценить и чему доверять. Это измерение стабильности, необходимое нам, поскольку мы постоянно меняемся и преображаемся. Иногда мы способны разрушить свои личные тотемы и изменить свое мнение, но мы благоразумно создаем другие, потому что, вероятно, жить без них было бы страшно.

Имеет ли смысл сегодня говорить о сакральном?

Даже если мы выдумали Бога, богов, небеса и ады, святых, если мы рассказывали истории о ведьмах и пророках, приписывали магические силы местам и предметам, носили амулеты, обращались к оракулам, это не значит, что всё это нереально. Как и всё, что рождается из воображения, оно может быть несовершенным или противоречивым, но сила, которую оно приобретает, и обусловленность, которую оно вызывает, подлинны. Сегодня, как и в прошлом, священное продолжает обладать ценностью. Мужчины и женщины, более или менее осознанно, выбирают, во что верить, и чувствуют силу этих убеждений, позволяющую им самостоятельно определять свою жизнь.

Давайте рассмотрим главных героев романа, и особенно его женских персонажей. Какая связь объединяет Томмазо и Нику?

Я хотел рассказать историю связи, не скованной социальными нормами, тайной любви, рожденной случайно или в результате череды совпадений, подобно тому, как мы влюбляемся. Томмазо женат, поэтому его отношения с Никой — тайные, любовь без плана, сосредоточенная в непрерывном настоящем. Ника задает себе вопросы, ничего не требуя, Томмазо, кажется, доволен, но реагирует безразлично.

Влюблённые живут в изоляции, у них нет социальной жизни, и когда их отношения заканчиваются, никто этого не замечает. Память о них, их уход, невидимы. Меня интересовало эмоциональное состояние персонажа, который внезапно чувствует пустоту, несмотря на то, что его жизнь, казалось бы, остаётся нетронутой. В отсутствие Ники Томмазо осознаёт свою собственную неполноту, и только в конце этих навязчивых поисков она, возможно, находит ответы на вопросы, которые он никогда не осмеливался задать себе.

Что объединяет и разделяет Гельсомину и ее дочь Маргариту?

В этом романе я рассказываю историю, разворачивающуюся по материнской линии в двух параллельных временных периодах. Гельсомина и Маргарита, бабушка и мать Ники соответственно, переживают уникальный опыт, поскольку Гельсомина изгнана мужем, уязвлённым в своей гордыне, который решает — без чьего-либо возражения — отправить жену в дом за город, разлучив её с тремя детьми. Именно в этом доме родится Маргарита, благодаря обету, данному святой Рите, покровительнице и союзнице женщин. Мать и дочь живут в изоляции от семьи и цепляются друг за друга как за единственную возможную форму любви.

Тени между ними появляются, когда они возвращаются в Палермо, вновь интегрируясь в социальный и семейный контекст, глубоко погруженный в патриархальную систему архаичной и мрачной Сицилии, где пульсирует естественное насилие. Маргарита, взрослея, принимает тот факт, что ее семья ограничивает ее свободу, и, чтобы утвердиться в мире, она выбирает решительный разрыв, десакрализация семьи, даже если в идеале это означает отказ от матери. Именно этот разрыв передается в моей истории, черная дыра в жизни Ники, которая не имеет доступа к своей памяти, потому что ее мать, чтобы выжить, лишила ее ее. Даже в этих отношениях матери и дочери есть священное и его отрицание.

Роман также затрагивает чувство вины, которое испытываем все мы, и прощение, которое можем даровать только сами себе. Что для вас значит прощение?

Прощение — сложный процесс, переплетающий вину, память и отношения: это переживание, проходящее через воспоминания и их переработку. В моей истории Ника чувствует невозможность простить пустоту и молчание своей матери, но при этом ощущает потребность примириться с ней. Она исследует себя, ищет связи, но также убегает от этих связей, пытаясь понять выбор своей матери и, таким образом, простить её. Прощение требует эмпатии, а эмпатия — основа эмоциональных и человеческих отношений. Кроме того, существует и коллективный аспект прощения; сообщество может создать общую версию прошлого, чтобы смягчить боль.