Даже великие попадают в ловушку городских легенд: недавно это случилось с самым известным итальянским философом в мире Джорджо Агамбеном. В большой статье, написанной с критикой «зеленого прохода», он процитировал историю предполагаемых самоубийств леммингов. Городская легенда, которая на самом деле была разоблачена много лет назад. Очевидно, без ведома бедного Агамбена.

Но среди интеллектуалов есть и те, кто укрепил доверие к городской легенде, циркулировавшей в Европе в течение некоторого времени. Ответственным лицом является Роберто Савиано, и легенда гласит о «предполагаемом» бессмертии китайцев. В своей первой книге «Гоморра» неаполитанский писатель сказал, что тела китайцев, погибших в Европе, были запихнуты в контейнеры, направлявшиеся в Китай. В нашей части Италии, по словам Савиано, остались только документы, удостоверяющие личность, которые, благодаря соучастию китайской организованной преступности, будут переданы другим соотечественникам.

Городская легенда анализируется и разбирается Северино Коломбо, автором книги с названием, возможно, немного чрезмерным, но с чрезвычайно интересным содержанием «101 чушь, в которую мы все верили хотя бы раз в жизни».

Говорили, что Роберто Савиано был виноват в том, что он придал дополнительную достоверность фальшивым новостям, которые существовали в течение некоторого времени: в 1980-х китаевед Мари Хольцман написала эссе «Азия в Париже» и, отметив низкий уровень моральности люди, приехавшие с Дальнего Востока, высмеивали тот факт, что китайцы открыли секрет вечной жизни. Фактически, сама французская учёная выдвинула гипотезу прохождения документов. Подозрение, вышедшее за пределы Франции, начало распространяться также в Германии, Бельгии и Голландии.

Эти слухи дошли и до Италии. Только вот в этом случае кто-то потрудился пойти посмотреть документы. И действительно, проверив регистры рождений Турина, Милана и Рима, выяснилось, что количество смертей среди выходцев из Китая крайне низкое. Правомерны ли подозрения? На самом деле причина намного проще: средний возраст китайцев, проживающих в Европе, очень низкий: в Париже, например, 71 процент китайцев моложе 35 лет, три процента старше 65 лет. Аналогичные цифры и в Риме, где в 2005 году доля лиц старше 55 лет составляла шесть процентов.

В поддержку этой интерпретации приводятся данные о демографической эволюции иностранных общин, проживающих в Милане в период с 1997 по 2001 год: уровень смертности китайцев более или менее такой же, как зарегистрированный в филиппинских и египетских общинах. Подтверждение также исходит от Каритас, согласно которому легальные иностранцы в Италии в 2009 году составляли 7,2 процента населения, и эта цифра возрастает примерно до десяти, если мы также рассмотрим людей без вида на жительство. Что ж, средний возраст этих иммигрантов - 33 года (и, конечно, он был бы еще ниже, если бы также можно было учитывать нелегальных иммигрантов). Вряд ли можно представить, чтобы такое молодое население могло иметь высокий уровень смертности.

Обычно многие китайцы, проработав всю жизнь на Западе, предпочитают проводить старость дома. Именно то, что восточный человек считал отцом китайского квартала Кальяри, Кангсиасту, сделал. Приехав в город в начале 1920-х годов, он решил вернуться в Китай через несколько лет. Только тем временем восточная страна переживала множество гражданских войн того периода. И он, чтобы обезопасить своих детей, связался со своими друзьями из Кальяри и заставил их прибыть на остров.

Трагический эпизод, произошедший в Кальяри летом четырех лет, также опровергает городскую легенду: двадцатичетырехлетняя китаянка, приехавшая в город на несколько дней отпуска, умерла, купаясь на пляже. Каламоски. Эпизод, который попал в заголовки газет и по другой причине: мать молодой женщины, пересекшая полмира, чтобы добраться до своей дочери, дала ей зеленый свет на извлечение органов.

Легенда о китайцах, которые не умирают, - это городская легенда, которой суждено постепенно исчезнуть благодаря технологиям: само правительство Китая продвигает похороны в Интернете. На практике он настаивает на том, чтобы похороны снимали, чтобы даже родственники на родине могли обнять, хотя бы виртуально, умершего любимого человека.

© Riproduzione riservata