В одиночестве гор

Нандо делал свои первые шаги по крутым тропинкам, ведущим к вершине его горы, и даже когда он был вынужден работать на стройке внизу долины, ему всегда хотелось вернуться в эту тишину, к последнему свету. освещающий лесной вечер, уединенной ферме, защищающей его от шума мира. По этой причине, когда «миланец» рассказывает, что в бурную ночь он слышал мощный рев животного и противный скрежет его когтей о дверь, Нандо ему не верит. Миланец не знает гор, он не знает, о чем говорит. Ни одно животное не способно вырвать лиственницу с корнем, произвести устойчивую тряску. Однако когда Сильвия, одна из немногих, кто способен вырвать Нандо из его одиночества, признается ему, что тоже что-то слышала и боится, он отправляется навстречу этой тайне.

Так начинается «Это будет гора» (Нери Поцца, 2024, стр. 224, также электронная книга), последняя литературная работа Луки Сальтини, роман, в котором главный герой Нандо возобновляет свою родовую связь с суровой природой, в которой он находился. родился и жил. Движимый своим любопытством и словами Сильвии, он уходит ночью, продирается сквозь зеленую тишину кустарника, проходит сквозь чистое волнение нетронутых мест, переживает красоту ночи под звездным небом, просвета после неразрывного клубка деревьев. ветки. И он видит прошлое с его призраками, тенями мечтаний, которые он не мог реализовать, любовью, которую у него не хватило смелости защитить. В ритмичном ритме своего дыхания Нандо найдет путь к тому, что угрожает стране. Потому что гора дает очень многое, все таким людям, как он, но она знает, когда придет время заставить людей заплатить цену.

Прежде всего мы спрашиваем Луку Сальтини, что для него представляют горы:

«Для меня сегодня это прежде всего убежище. В прошлом он насильно взял на себя эту роль, когда население поднималось туда, спасаясь от армий и эпидемий. Мне кажется, в нашу беспокойную эпоху эта идея вновь вернулась, чтобы подпитывать наше воображение. Есть войны, эпидемии, но, прежде всего, есть общество, которое мы считаем репрессивным. Доминирует идеология, которая верит в возможность неограниченной эксплуатации ресурсов планеты и стандартизации культур и людей в соответствии с единым образом жизни и мыслями. В этом смысле гора с ее небольшими общинами, с деревнями, где все друг друга знают, где у людей есть роль и имя, становится лабораторией альтернативного общества. Это мир, о котором рассказывается в романе, и колыбель, где герои обретают возможность быть счастливыми».

В книге много прогулок. Что для вас путешествие?

«Мне очень нравится находиться в лесу, и мне нравятся ощущения, которые возникают, когда идешь по деревьям, шаги, затихающие на хвое, запахи, шорохи. В этом контексте ум освобождается от многих отходов, а мысли формируются более упорядоченно. Ходьба и мышление идут рука об руку. Мысль есть не только деятельность головы, но и тела, способствующего ей своим движением. Со мной не случается, чтобы во время прогулки по лесу у меня были большие размышления, напротив, у меня такое ощущение, что мой разум совершенно спокоен. И все же, спустя некоторое время, вместо этого формируются идеи, подобные маленьким откровениям».

Кто такой Нандо, как бы вы его определили?

«Нандо — человек, родившийся и выросший в горах. У него чуткие отношения с горами, которые позволяют ему приблизиться к ним по-человечески, уловить их тайные послания и открыть для себя их самые сокровенные красоты. В горах он усвоил идею самодостаточности и, прежде всего, философию простоты, согласно которой для счастья ему просто нужна гора, на которую можно подняться, и свобода для этого».

В его книге природа порой пугает, порождает тревогу. Действительно ли это то, что чувствуешь себя в горах?

«В книге герои чувствуют себя в горах непринужденно, потому что осознают, что, умея правильно относиться к природе, научившись улавливать ее послания, они способны жить с ней в абсолютной гармонии. Однако гора сурова, и нельзя думать о том, чтобы вступить с ней во взаимоотношения, оставаясь в пузыре. Приходится много работать, взбираться на него своими ногами, терпеть холод, ветер, поранить руки о камни. Сегодня, однако, мы имеем тенденцию жить слишком туристически, иногда преувеличивая, ставя посредников между нами и его суровостью - технологиями, комфортом, образом жизни нашего городского общества. Все это мешает нам по-настоящему относиться к горе и делает нас просто инородными телами на ее склонах, в то время как у нас была бы возможность вступить в более глубокие отношения, которые позволили бы нам взглянуть на гору другими глазами».

Какие ответы может дать гора тем, кто что-то ищет?

«Гора своей необъятностью заставляет нас конкретно пережить напряжение, которое мы чувствуем внутри себя между нашей конечностью – нашими пределами, нашими страхами, нашей хрупкостью – и стремлением к бесконечности. Этот опыт, даже не решаясь на крайние затеи, открывает душу для слушания, которое всегда показательно».