赞美脆弱

我们生活在一个崇尚力量、竞争力和绩效的社会。与此同时，我们现在习惯于奉承自己的弱点，害怕正视它们并面对它们的本来面目：它们是我们生活中不可或缺的一部分。

在“脆弱”（Il Saggiatore，2024，第 128 页，也是电子书）中——一篇从弗吉尼亚·伍尔夫、汉娜·阿伦特、赖纳·玛丽亚·里尔克、伊曼纽尔·莱维纳斯和梅尔维尔的《白鲸》作品中汲取灵感的文章——加泰罗尼亚哲学家接下来，琼-卡尔斯·梅利希试图回答一个基本问题：我们怎样才能掌控自己的脆弱性，而不让它抑制存在的乐趣，或者更糟糕的是，摧毁我们？

起点是一个十字路口，当我们承认我们的身体受到伤口、疤痕和疼痛的损害，并且我们认为人类的状况是不稳定和短暂的时，我们都会发现自己身处其中。我们可以通过皈依一个一切都井然有序、没有问题的世界的观念来进步，并诉诸这一原则来赋予我们的生活意义，为我们的生活定位和指导。然而，通过这种方式，我们否认了自己的一种巨大的可能性，这种可能性可以通过不完美的力量提供给我们，并且最终无法充分享受存在。或者我们可以用激进的批评来面对这种思想，发现我们自己是脆弱但团结的整体。

对于琼-卡尔斯·梅利希来说，要遵循的道路是社区道德，不是基于一套要遵循的规则，而是被理解为追求同理心、宽恕、同情心，从而追求自我照顾和他人。因此，梅利希让人想起古老的词语，它们充满意义、重要，但同时又被忽视、几乎被遗忘。其中之一就是宽恕，这个词常常被认为是软弱的同义词，或者只是一种毫无意义、不合逻辑的感觉，对于那些不能宽恕、但也许只是忘记，或者更糟糕的是寻求报复的人来说，几乎是陌生的。相反，宽恕是人类可以行动和想象的事情。这是礼物，是放弃，是行动，是你想要充实生活的必经之路。

正如诗人兼作家吉安·卢卡·法维托 (Gian Luca Favetto) 所写：“宽恕也有助于回馈时间。”它与理解、赦免、承担无关，而且无法被解释，除非像解释一张帆或一块桌布那样解释它。然而，可以肯定的是，如果你不宽恕，你就会像墓地里的十字架一样被钉在十字架上。如果你不被宽恕，你就会陷入困境，即使在这种困境中任何人都可以组织狂欢节来欺骗自己。如果你不原谅自己，最后，如果你不接受自己，那么你就无法原谅别人。给予一些你原谅一点的东西，你就会失去一点。”

宽恕需要行动，也需要关系，我们都必须努力重新发现我们是关系，并且处于关系之中。如果我们破坏了关系，最终我们甚至不作为个体存在。

德国伟大诗人歌德说过：“对待人们就像他们想成为的那样，你就会帮助他们成为他们能成为的人。”

当我们改变对待他们的方式时，人们就会改变。如果我们知道如何向人际关系敞开心扉，我们也会改变，这种关系不仅是口头的，而且与肢体语言有关。对于琼-卡尔斯·梅利希来说，明确的答案在于不同身体之间的接触，即“爱抚”；因为通过承认自己是脆弱的，我们将能够互相安慰，通过分享来面对恐惧和痛苦。因此，我们不会是身体和灵魂，不断地发生冲突和分裂，而是肉体，是精神和物质的结合，与其他人类不断地交流。