费斯和马丁·斯科塞斯

人们常常感到，宗教现在是我们这个日益世俗化、世俗化的社会中的残余现象。我们在复活节也有一个例子，普遍的感觉更多的是对假期的渴望，而不是圣周的仪式。有人可能会说，时代变迁的迹象如此之大，以至于一个人，甚至是一个名人，决定谈论宗教和他自己的信仰，这一事实引起了一定的惊讶。更重要的是：与牧师分享你的想法和想法，并将它们白纸黑字地写在书中。

这就是伟大的意大利裔美国导演马丁·斯科塞斯在最近的《与信仰的对话》（La nave di Teseo，2024 年，第 160 页，也是电子书）中所做的，该书是与耶稣会士安东尼奥·斯帕达罗长期讨论的结果。

我们之所以说长时间的讨论，是因为这一切都始于几年前，2016 年 3 月，时任《天主教文明》杂志社长的斯帕达罗第一次见到斯科塞斯，接受了斯科塞斯执导的电影《沉默》的采访。 17世纪耶稣会士在日本遭受的迫害。那次采访拉开了一系列深刻主题的对话的序幕：灵魂、信仰、上帝在世界上的工作、人类事件的善恶特征。这些对话以一个长篇故事的形式汇聚在书中，斯科塞斯从他在纽约的童年和青年时代开始回顾自己的生活，这是导演第一次在没有新闻办公室声明过滤的情况下公开讲述他的童年和青年时代。 。

他总是不带任何滤镜地谈论自己的选择，以及他对信仰、正义、宽恕和神圣恩典等主题的思考如何影响他的艺术和电影。成年信徒的信念是由多年的内心反思形成的，并且能够表达异端意识：“我是一名虔诚的天主教徒吗？”如果你的意思是“你经常去教堂吗？”，答案是否定的。然而，从我还是个孩子的时候起，我就确信这种做法不仅仅发生在神圣的建筑中，也不仅仅发生在一天中特定时间的某些仪式上。练习总是在外面发生的事情。修行实际上就是做你所做的一切，无论好坏，然后反思。这就是挑战。”

斯科塞斯将这种意识追溯到他的童年经历和意大利裔美国人的艰苦生活：“在附近有很多真正绝望的人。有一个人被称为一流的小偷，你总能看到他在圣罗科的游行队伍中游行。他去那里祈祷有力量去偷更多的东西。当你讲述它时，这似乎是一个有趣的故事。但主角是一个绝望的人，他祈求上帝帮助他做坏事。他觉得自己别无选择。我们该如何判断呢？因此，对我来说，变体（基督在圣餐中的真实存在，编者注）必须发生在教会之外，这样去教堂就可以不仅仅是支付每周分期付款的道德保险单，可以这么说。平信徒以这种方式参与，找到将神纳入他们心中的方法，这一点非常重要。你知道，令我震惊的是，我们经常看到和听到“正义与怜悯，正义与怜悯”这几个词。我想知道：怜悯不应该是第一位的吗？因为正义很容易、很容易变成对流血、对惩罚的呼喊，而且越来越多，一直持续到世界末日。在某个时候，它必须停止。”

清晰、尖锐的话语似乎直接出自《好家伙》或《赌场》中罗伯特·德尼罗的口。