蒂齐亚诺·泰尔扎尼 (Tiziano Terzani)，追寻我们这个时代的主角

蒂齐亚诺·泰尔扎尼常常被“还原”为他生命最后时期所做和所写的事情。出现的形象是《反对战争的信件》一书的作者，他几个月来一直穿着印度圣人的衣服，留着长长的白胡子，支持和平的理由，反对九月袭击引发的战争升级。 2001年11月11日，这无疑是这位二十年前七月去世的著名记者最受媒体和欢迎的阶段，但只是一个阶段。

蒂齐亚诺·泰尔扎尼 (Tiziano Terzani)的形象远不止他晚年所留下的形象。他是一位想象力丰富且非常活跃的作家，他一生都在世界各地旅行，接触新闻并在新闻成为历史或更糟糕的情况下被遗忘之前将其讲述出来，这为他提供了动力。泰尔扎尼的想象，绝对要在这个被匆忙吞噬、沉睡并被经济、狭隘和自私的愿景所摧毁的世界中得到保存。保护，或者说重新绿化，是塔玛拉·巴里斯 (Tamara Baris)在《与蒂齐亚诺·泰尔扎尼 (Tiziano Terzani) 的东方》一书中想要做的事情（Giulio Perrone Editore，2024 年，第 216 页），沿着与记者的个人接触的道路，这条道路自然会通向泰尔扎尼的道路致力于“亚洲”的故事，但这并不是对有关日本、中国、越南的报道和文章的平庸重读。对于巴里斯来说，追随记者的足迹意味着重新组合拼图，设计一种真正的存在方式。它是一个“我”的持续建构，永远处于运动之中，以他人及其理由为目标。泰尔扎尼将亚洲缝在自己身上，带回家中，在遥远的市场和商人的物品中寻找它。带着他的徕卡，他觉得新闻业是一种使命，是对真理的神圣而不可剥夺的探索，是他所寻求和看到的东西，是对创造世界的细节的追求。

作为一名来自亚洲被遗忘且往往最危险的地方的记者，这项任务“对他来说是最合适的”。因此，这本书把我们带到了一个遥远而鲜为人知的世界，印度河以东的世界，印度教寺庙和佛塔的世界，大河和拥挤的人群的溪流的世界。亚洲充满了意识形态、失败的革命、战争和最血腥的独裁统治。 1971 年，特尔扎尼辞去意大利稳定的工作，将武器、行李和家人搬到新加坡，成为德国《明镜周刊》周刊的记者，开始了他的世界之旅。始终陪伴在他身边的是他的妻子安吉拉（泰尔扎尼喜欢说，“用丝线拴着大象的杆子”）以及他的孩子福尔科和萨斯基亚：他伟大的爱和家庭，生活中唯一的固定点“看着”在奔马的花朵上”。

然而，在他作为一名记者的旅途中，他唯一允许自己陪伴的，是那些在他之前遵循同样行程的人所写的书籍。它们是他的向导，是最好的，因为他可以随时决定是否使用它们。他的文章现已集结成几卷，可以具有相同的价值和相同的功能，既可以指导身体旅行，也可以简单地指导心灵旅行。塔玛拉·巴里斯的书也试图以谦逊和参与的方式来完成这项任务，它成功地向我们传达了泰尔扎尼在讲述和描述地点、人物、会议、情感和风景方面的热情。巴里斯回忆起不断驱使他挖掘的好奇心，寻找超越简单化解释的“原因”。泰尔扎尼不是也不想不惜一切代价成为超级一方，更不用说取悦所有人了：“我根本不假装客观：我自己有我的偏见、原则、同情和情感，这些肯定会影响相同的选择我所看到和记录的事情”，他喜欢重复。然而，他并没有让他所信仰的事物和他的同情心蒙蔽了记者询问的目光。也许正是由于这种阅读周围事物并在内心珍惜它的能力，即使在死后二十年，泰尔扎尼仍然是一个对自己和他人真诚的人的形象，一个意识到自己和职业局限性的人。 ，但并不因此而屈服于普遍意见。

一位自豪地写道：“我不可能写出全部真相，因为如果有某个真相，我就不会看到它的全部。然而，我尽了一切努力来确保我所写的内容是真实的，因为我坚信，即使不只有一个事实，也肯定有一些错误的东西。”