“手风琴家之子”，因为我们是我们的文化和我们的语言

一篇关于记忆、友谊和对自己土地的热爱的伟大文字。因此，我们可以用几句话总结Bernardo Atxaga的“手风琴家之子” （21 封信，2023 年，第 544 页，也是电子书），他是我们这个时代巴斯克和西班牙文学最权威的声音之一。

事实上，这本书通过两个好朋友 Joseba 和 David 的故事、他们的热情、他们的选择以及他们与祖国不可磨灭的联系，追溯了20 世纪西班牙和巴斯克地区发生的事件。

在故事的开头，我们发现他们的长期友谊走到了尽头。大卫 - 作为一个男孩，由于他父亲的工作，他被认为是手风琴家的儿子 - 在他死后留下了一个笔记本，这是一种亲密的日记和对他国家政治事件的个人描述。写作促使约瑟帕重新思考过去：在巴斯克地区的奥巴巴，童年、青春期和成年的过去。

回忆带回了佛朗哥独裁统治的艰难岁月，然后是对巴斯克分离主义的迷恋、民主的回归以及ETA 恐怖主义的恐怖。写作成为回忆历史、寻找真相的一种方式，尽管是个别的和局部的，因为只有书面文本才有这种力量，正如阿特萨加回忆起一个在何塞帕记忆中活生生的情节所说的那样：“当我们在监狱里时，共同的一天，狱长问他为什么要写故事。 “必须以某种方式写下真相，”约瑟巴回答道。狱友不太相信。 “我认为直接的方式是最好的，”他回答道。约瑟巴笑着拍了拍他的肩膀。 “我真的告诉你，同事。一个囚犯从钥匙孔溜出去逃跑比一个凡人能够像你这样说实话要容易得多。

然而，何塞帕发现自己回忆起的最重要的是伟大历史和个人事件的交织，比如他和手风琴家的儿子发现自己与那些以手风琴的名义选择隐秘的年轻人并肩作战的艰难时刻。人民的自由巴斯克语。理想让位于武器、暴力、街头敌人的鲜血，以应对更多的暴力和佛朗哥政权的搪塞。面对恐怖分子的漂流，这两个朋友——他们口中的 Bernardo Artxaga——选择了不同的道路。他们形成了这样一种信念，即解放自己并展现巴斯克人的灵魂和身份是一个必须从最深的文化根源和语言开始的过程。巴斯克人存在，他们是一个既定的事实，他们的存在是因为他们的起源、他们的文化和他们的语言。剩下的就是暴力，当以理想的名义放弃任何一种道德和仁慈时，甚至政治斗争也失去了意义。选择只能是为了更高更积极的感情而拒绝武器和鲜血。必须立即做出选择，因为正如 Atxaga 在书中谈到 David 和 Josepa 的一名战友时所写的那样：«他不会犹豫，因为他知道，即使没有在任何地方阅读它，时间也不会白白流逝；我们在这个世界上没有给彼此的拥抱，我们永远不会在坟墓里再给予”。