《如何无所事事》，一篇散文，揭开懒惰艺术的全部秘密

在古代，富贵阶层的特权之一就是有时间无所事事，一种自由而无忧无虑的甜蜜无所事事，可以引导人们反思、沉思甚至是简单的放松。例如，正是懒惰使文人墨客创作了诗歌和诗歌。简而言之，闲逛——当然不是在酒馆玩骰子！ - 这是一项区分富人与穷人、自由人与奴隶的崇高的、抢手的活动。

另一方面，今天，懒惰是 lazzaroni 的活动，浪费时间，而懒惰已成为懒惰的同义词。没有什么值得惊讶的：我们生活在性能和生产力的时代。一个一切都必须能够衡量的时代，计算 - “今天有多少喜欢？” “多少帖子？” - 并且，可能，货币化。今天生活的业力是，我们的注意力总是被吸引或集中在某事上，永远不会自由地徘徊、放松，甚至可能重新拥有自己的空间。

另一方面，如果你想逃避——至少偶尔和你一周中的某个时候——普遍存在的神话，即只有有用的东西才有存在的理由，这里是“如何无所事事”（Hoepli，2021 ，第 248 页，也是电子书）由美国作家珍妮·奥德尔 (Jenny Odell) 撰写的具有讽刺意味和挑衅性的文章。

这本书的出发点恰恰是观察现在最困难的事情是如何，实际上什么都不做。智能手机上总是至少有一条通知需要我们采取行动。结果是我们经常感到压力重重，不断地从一个承诺到另一个承诺被折腾，最糟糕的是，当我们发现自己很开心时，我们也会感到内疚，在沙发上，旋转我们的拇指或在长凳上，只是观察图画树枝和叶子的颜色。

好吧，珍妮·奥德尔 (Jenny Odell) 为我们提供了一些反思，可以帮助我们改变对真正有用和无用的看法。首先，奥德尔认为我们的注意力是我们拥有的最宝贵、也是最被开发利用的资源。因此，我们必须不断（并积极地）选择如何使用它，而不会落入主流的陷阱，也不会落入相反的过度，即作为隐士或反技术苦行者的生活。因此，懒惰变成了一种近乎政治的行动，它将人类带回世界的中心，并允许他抵制从外部来到他身边的持续刺激，去做、购买和消费。重新发现 dolce far niente 成为重新分配我们自己和关注真正重要事物的重要战斗：人际关系、环境、生活质量、美丽。说到美，考虑到艺术在一个只评估最终结果的系统中生存所付出的努力，今天最重要的是文化。事实上，我们冒着实现大约一个世纪前超现实主义画家乔治·德·基里科 (Giorgio de Chirico) 所作的预言的风险，当时他设想观察等非生产性活动的视野有限。 De Chirico 当时写道：“鉴于我们的文明越来越唯物主义和实用主义，作家、思想家、梦想家、诗人、形而上学家、观察者、占卜者、先知、审视者、演绎者、谜的审讯者、勇者、先知、新歌的猎人、最高阶绘画的选择者等等，都将成为时代错误的人物，注定要从地球表面消失……”。但是如果没有所有这些人物，所有这些人物，世界还剩下什么？只是一些位和一些对数致力于做一些非常有用但也非常不人道的事情。

除非你重新发现无所事事的甜蜜......