“半圆丝绒”，因为没有创新，传统就无法生存

在他去世后，Ciccitta Lampis 将她的侄女 Lia 和她的女儿 Ruth、Ester 和 Noemi 留在了艰难的经济环境中。恢复的唯一可能解决方案似乎是出售“第 20 号”，这是撒丁岛西南部的一个小型（和想象中的）中心圣吉萨镇主要街道上的一栋建筑。家族世代拥有的宫殿。然而问题来了：临死前，奇奇塔与一位来自巴黎的“老外”乔治·阿尔伯特签订了租赁协议，这样他就可以在那里开一家书店。这个人真的很想开书店，尽管这个国家很少有人读书并想欢迎陌生人。然而，“20 号”将成为小说和失落传统的十字路口，这不仅会提醒兰皮人他们已经搁置了多少历史，而且会为一个已经忘记自己的社区吹起变革之风。

宣布向 Grazia Deledda 的“Canne al vento”的人物和氛围致敬，“Mezzo giro di corda”（Edizioni Effetto，2022 年，第 368 页）代表了出生于 Carbonia 和巴黎收养的Mirco Cogotti的文学处女作Cogotti 的一本书，它帮助我们了解没有什么比传统更能团结一个社区，但没有新的传统，任何传统都无法生存。

那么，我们问作者，为什么在他看来，传统和记忆如此重要？

“让我首先说撒丁岛很长一段时间代表着过去，多风的冬天，漫长的日子。当我搬到巴黎时，我快 30 岁了，在做了多年的环球旅行者后，我决定停下来。但这太难了：我没有一份稳定的工作，我住在一个壁橱里，我一个人。在格拉齐亚·德莱达 (Grazia Deledda) 的书籍陪伴下，我面对那个时期，发现自己想起了被遗弃的村庄、赞助人的盛宴、我们永恒的山脉、人口稀少的村庄。多亏了他们，我开始写这本小说，我找到了一份工作，让我可以留在巴黎。在这里，传统和记忆服务于这个目的：让我们明白我们想去哪里”。

但为什么乔治·阿尔伯特真的想搬到圣吉萨？

“我可以肯定地告诉你，乔治做了很多年轻人每天都在做的事情：他搬到别处去实现梦想。当他也可以在巴黎开一家书店时，他搬到了苏尔西斯，这令人惊讶。但在这里我想说的是，我们在琐碎的类别中思考：在大城市开书店的梦想和在小镇开书店的梦想并不一定对应。如果我们足够优秀，可以抛开我们受过教育的利润逻辑，我们也可以承认两者的合法性。为了回答您的问题，乔治·阿尔伯特（Giorgio Albert）被通过书籍为社区提供服务的愿望所感动”。

在你的小说中，“20 号”的建筑代表什么？

“一般来说，进村第一眼看到的都是好房子，都是有钱有势的人家。二十号应该属于这一类，但早已被废弃，是厄运的牺牲品。它代表了过去的颓废和遗忘，似乎不再愿意讲述自己的任何事情，在 Canne al vento 中扮演 Casa Pintor 的角色。它的墙壁尖叫着救赎，因此乔治·阿尔伯特（Giorgio Albert）的到来决定把它变成书店”。

当你知道书卖得很少的时候，为什么还要去书店呢？

“苏尔西斯的青春期，尤其是古典高中的所有岁月告诉我，没有什么比书籍更能拯救我了：它们是孤独时刻的陪伴，是我们感到脆弱时的保护，是我们必须保护自己时的武器。然后，他们给予我们无处不在的非凡礼物，让我们可以随心所欲地穿越时空。相信我，没有什么比书店更能挽回一座旧建筑或一个失落的社区了。”

但传统与变革真的可以共存吗？

我宁愿想知道如果不改变传统是否真的可以存在。每一个手势，每一句话，每一个仪式，我们发现自己承认自己是一个社区，是一个社区发现自己经历并接受自己的许多小变化的总和。事实是，我们经常误用“传统”这个词，其含义是限制或障碍，将“我们”与“他们”分隔开来的墙，而它却是一个共同的基础，在其中欢迎新时代的到来。不同的。正是在这个基础上，我们应该时刻准备着书写新的传统，在保留过去的同时着眼于新的传统。这似乎是一个复杂的挑战，但实际上这是社区几千年来一直在做的事情，并充分尊重所有意识形态”。

如果没有他搬到巴黎，这样的小说会诞生吗？

“即使在我以为我已经忘记了撒丁岛的那些年里，我也没有停止生活在撒丁岛。当我沿着塞纳河漫步以寻找灵感或迷失在卢浮宫的杰作中时，我每天都会经历一点。然而，我不能否认，这本书也是由我喜欢在星期一晚上在蒙马特周围散步的那部分人写的，那时下雨，街上没有游客。毫无疑问，最受巴黎人影响的是对书店的提及。它们都有自己的方式：从 Les mots à la bouche，到莎士比亚，再到基督山书店，我从那里偷了一个相当重要的细节。我喜欢认为圣吉萨可能是巴黎和苏尔西斯神奇相遇的地方，就像在我的灵魂中发生了一段时间一样”。