一个尚未与法西斯主义妥协的国家的转变

温斯顿·丘吉尔是一个不乏讽刺甚至讽刺的人。我们国家在 1940 年参战时赞扬法西斯侵略性，三年后很快就忘记了这一点，在评论这个国家的状况时，他喜欢重复：“直到 7 月 25 日，意大利有 4500 万法西斯分子；从第二天起，4500万反法西斯分子。但我不知道意大利有9000万居民。”

这是一个国家的无情快照，它不想承担过去的责任，即使在战争结束后也无意改变其态度。在1946年的巴黎和会上，失败的全部责任全部归咎于墨索里尼、统治者和维托里奥·埃马努埃莱三世。一旦前者在东戈和洛雷托广场被消灭，并且君主制在 6 月 2 日的全民公决中被推翻，意大利就可以利用少数人的抵抗运动作为借口，重新获得其假定的政治和道德完整性。免除二十年期间的责任。

历史学家詹尼·奥利瓦 (Gianni Oliva)讲述了一种具有戏剧性后果的动态，他撰写了一篇专门讨论意大利失忆症的文章，题为“ 4500 万反法西斯” ，这并非偶然”（Mondadori，2024 年，第 228 页，也是电子书） ：

“不处理过去意味着过去不会过去：反法西斯主义、4 月 25 日广场、foibe、阵亡将士纪念日、东北边境、罗马礼。宪法颁布近 80 年后，“反法西斯主义”仍然是一个反对派术语，这很矛盾：这意味着我们还没有将“民主”的宪法内在化，因此，它本身就包括反法西斯主义，而反法西斯主义并不总是民主的。今天的政治在解释现在和规划未来方面很弱，这就是为什么它最终通过在过去的判断中寻找自己的身份背景来向选民的“胆量”说话。因此，本应成为集体意识一部分的话题却成为了不合时宜的争议的根源。”

但是，与德国等其他国家发生的情况不同，为什么我们宁愿简单地抹去过去、二十年、我们在第二次世界大战中的责任呢？

“因为在战后时期，我们希望不费一枪一弹就能将整个统治阶级从法西斯主义过渡到共和国：需要正常化和稳定，过去的账目会给许多人带来尴尬的问题，并带来不可预测的场景。因此，地方法官、知识分子、记者、官僚、将军、省长、警察局长、教授都保住了自己的位置：我们利用了唯一使我们站在历史正确一边的经验，即抵抗运动，并且（正如历史学家罗萨里奥·罗密欧所写） “我们用它作为不在场证明”，认为我们自己过去的同谋都被免除了。例如，我们发现自己遇到了像加埃塔诺·阿扎里蒂（Gaetano Azzariti）这样的地方法官，他是 1938 年种族法庭庭长，1957 年成为宪法法院院长，从种族法转向民主，却没有任何人追究他的责任，无论是基督教民主党、共产主义者、犹太社区；或者像马塞洛·吉达（Marcello Guida）这样的人，他在 1939 年担任关押反法西斯分子的文托泰内监狱的院长，并在 1969 年担任米兰警察局长。”

但是否可以采取不同的做法呢？特别是，一些人认为，1946年所谓的陶里亚蒂大赦，导致二十年来和战争期间犯下的罪行被取消，对国家来说弊大于利。

“陶里亚蒂大赦或许是不可避免的：人们无法想象一个审判季会持续数年。然而，有可能而且有必要以不同的方式处理过去，了解法西斯主义的本质，认识到这二十年所经历的许多共谋：相反，我们更愿意想象该政权是一件用线将国家缝在一起的紧身衣。并认为 4 月 25 日保证了每个人的政治和道德贞操。”

为了避免陷入集体自我宽恕，我们错过了什么？

«意大利的纽伦堡失踪了，与其说是因为纽伦堡所导致的信念（法西斯主义的主要肇事者仍然在东戈被处决），不如说是因为审判所代表的反思意义，因为它在德国发展起来的批判意识» 。

今天我们可以做些什么来避免近一个世纪前的拆除行为永久化？

“历史学家试图了解昨天发生的事情，但他们并不是最适合表明今天需要做什么的人。不过，我认为有一点可以说：我们应该更多地研究历史。我们学校的历史并不是一门很受尊敬的学科，尤其是当代史。好吧，如果我们更多更好地研究二十世纪，也许我们可以帮助克服战后的镇压。并更好地了解我们所处的现实。”