马塞洛·福阿最新文章探讨勒索社会对当代性的诸多扭曲

“勒索”一词最初与“赎金”一词相近，因此具有积极的含义。它暗示着改变人生或将人从束缚或监禁中解救出来的可能性。然而，随着时间的推移，“勒索”一词却成了最令人厌恶的动词之一。它指的是某人拥有权力，并决定以卑鄙、压迫和胁迫的方式行使权力。还有比勒索者或女性勒索者更狡猾、更卑鄙的人吗？或许没有，即使勒索似乎是我们这个时代的标志。

马塞洛·福阿（Marcello Foa）的最新文章《敲诈勒索的社会》（La società del ricatto ，Guerini e Associati出版社，2025年，第192页，另有电子书）证实了这一点。这位著名记者兼作家——曾担任意大利广播电视公司（Rai）主席多年——在文中反思自己，也向我们探讨了毒害我们时代的一种无声的病态：敲诈勒索。这种邪恶以地下方式活动，很少被察觉，在大多数情况下，出于肤浅或方便，它被简单地忽略或否认。

“我们的社会出了问题，”马塞洛·福阿写道，“就像一种神秘的病毒侵入了我们的身体。这种潜伏的病毒以一种潜移默化、渐进式、几乎无形的方式侵袭我们。它不会杀死我们，但却会摧毁我们的存在，在我们不知情的情况下掏空我们的价值观，因为几乎没有人将其视为系统性邪恶。这种病毒有一个名字：它被称为勒索‘文化’。是的，不幸的是，我们也变成了一个勒索社会。”

正如福阿在其书中所述，勒索如今已蔓延至各个层面：从政界（它已变得奸诈残酷，往往首先以诋毁对手为目标，却无法通过窃听和暗中指控制衡对手）到国际关系（强者为王）。勒索还蔓延至经济领域，损害了被贷款和债务压垮的中小企业主的利益；它还污染了职场，阻碍了对功绩的认可和对人才的价值评估。它甚至渗透到我们的私人生活，以情感勒索的形式破坏我们的情感和家庭关系。

简而言之，敲诈勒索的艺术以多种方式展现自身，而福阿则以横向和多学科的方法对其进行了分析，使《敲诈勒索的社会》成为一篇具有原创性的文章，其叙述引人入胜，内容发人深省。这篇文章成功地唤醒了读者，同时促使他们做出反应，因为敲诈勒索的逻辑必须被打击，而且能够被击败。如何做到这一点？马塞洛·福阿建议采取一种建设性的方法，从意识到问题开始。意识到正在发生的事情已经是采取行动的第一步。在政治领域，我们必须回归到思想和提案之间的比较，以恢复公民的信任。在经济领域，我们必须开始打击垄断，从而将空间交还给真正的自由市场、竞争和创造力，正如古典自由主义大师路易吉·埃诺迪所教导的那样。在职场上，公司必须回归以人为本的价值观，而在个人层面，我们必须努力避免低估嫉妒和情感勒索的陷阱。培养真诚和相互尊重是抵御勒索社会的良药，也是构建救赎社会的第一步。