许多你想不到的“非洲”

非洲人发现自己在摆脱欧洲统治的过程中面临的伟大斗争之一就是确认非洲存在完全非洲的历史，与欧洲的任何关系都格格不入。

因此，首先有必要解决十九世纪欧洲的观念，即非洲是一个没有历史、没有文明的大陆，除了埃及和其他俯瞰地中海的地区外，处于世界事务的边缘。这种没有历史的大陆的形象显然源自十九世纪殖民主义的种族主义想象和帝国主义的动力，帝国主义将欧洲的统治视为所谓的“白人”文明优越性的成果，从而为占领领土、歧视、对人员和资源的剥削。从这个角度来看，黑格尔可以在他1831年的《历史哲学》中写道：“非洲是世界上没有历史的一部分，它不存在任何运动或发展，任何自身的发展。也就是说，北部属于亚洲和欧洲世界。我们正确理解的非洲是一种没有历史的精神，一种未开发的精神，仍然笼罩在自然条件之中……”。

对非洲历史事件的完全扭曲和以欧洲为中心的视角直到最近几年才激发了对非洲的研究，并在一定程度上延续至今，阻碍了我们对非洲大陆建立一个不同的、原创的愿景。

幸运的是， Gianfranco Giovannone 和 Luca Bussotti在他们的《Sguardi sull'Africa》 （宜必思，2024 年，第 150 页）中向我们提供了一种不同的、轻率的愿景，向越来越好奇的意大利读者提出了一次短暂而激烈的非洲大陆之旅深入研究这片土地，即使在今天，在全球通讯的时代，它仍然散发着神秘、魅力和绝望。

作者以所有读者都能理解的风格，从意大利音乐（德格雷戈里、巴蒂亚托等）所提供的对非洲的描述中，向我们介绍了数千种可能的“非洲”中的一些，从康拉德到喀麦隆哲学家阿奇里·姆贝贝。随着时间的推移，非洲和非洲，直到利古里亚航海家安东尼奥·达诺利（Antonio da Noli）在葡萄牙王室的资助下“发现”了佛得角，等等。文学、音乐、历史和政治使这本书具有多重视角，看似平行，但实际上总是交叉、交织，并不断寻找不同世界之间的交汇。一本具有多重视角的书，就像非洲是多重的，或者更确切地说，是我们能遇到的“非洲”。

最伟大的非洲历史学家之一、加纳人阿尔伯特·阿杜·博恩 (Albert Adu Boahen) 写道：“尽管有许多相似的特征，但组成黑色大陆的各个单位的事件只有在对它们本身进行研究、他们自己的来源和理由”。

事实上，对于加纳历史学家来说，非洲的历史“是不同地方故事的总和。唯一的共同点是相同的方法。非洲大陆的历史必须逐渐被非洲或非洲人的故事所取代。”