Благодаря наличию L'Unione Sarda, которому я выражаю всю свою благодарность, с духом культурного сардинского любителя своей земли я начинаю сегодня длинную серию еженедельных статей об истории Сардинии: не рассказываемой - как это принято - но интерпретировать и аргументировать в своей высшей морали, чтобы стимулировать, также используя иронию, моих соотечественников осознавать ошибки, совершенные на протяжении веков, начиная с шести тысяч лет до Рождества Христова и до наших дней, чтобы – если возможно – впредь избегайте повторения этих действий.

Наши исторические ошибки

Поэтому, читая меня, вы не найдете обычного изложения традиционной истории острова, повторяемого местными историками, всегда одного и того же, начиная со времен Джованни Франческо Фара в шестнадцатом веке и далее, вы вместо этого найдете осуждение поведенческих ошибок, совершенных нас в далеком и недавнем прошлом, и последствия, которые оправдывают состояние нынешней Сардинии, полностью зависящей от итальянского полуострова во всех сферах жизни: от политики до культуры, общества и даже экономики. Действительно, сами того не осознавая, мы полностью колонизированы полуостровами, настолько, что многие из нас первыми защищают то, чему они научились извне, начиная с начальной школы, через школьные учебники, национальные газеты, государственное телевидение, кинематографию и даже в Интернете, ни в малейшей степени не подвергая этому сомнению.

Претензия на государственность

С помощью этих моих исторических сочинений я не претендую на то, чтобы убедить кого-либо изменить свой менталитет: каждый волен думать так, как хочет; но, разоблачая ошибки, допущенные в прошлом, я указываю - если мы действительно хотим обратить вспять тенденцию, по крайней мере, культурной зависимости, исходящей извне, - единственный возможный ненасильственный и более легко достижимый путь: способ заявить перед лицом всей нации об отцовстве государства, которое управляло нами на протяжении семисот лет и первоначально называлось Королевством Сардиния, затем Королевством Италия, сегодня Итальянской Республикой, со всеми позитивными политическими и социальными последствия, которые из этого вытекают.

Роль региона

Конечно, было бы лучше, если бы учащиеся наших школ всех уровней и уровней учились на ошибках прошлого, чтобы не совершать их снова неосознанно в будущем: сардинцы завтрашнего дня; но для этого потребуется прямое вмешательство Автономного региона Сардиния через Департамент народного образования. Кто знает, если…

***

МНОГИЕ САРДИНСКИЕ НАРОДЫ С ПРОИСХОЖДЕНИЯ

Испанская поговорка - я не знаю, кто первым сказал по-испански, что мы, сардинцы, - «pocos, locos y mal unidos», что по-итальянски означает: «немногие, бессмысленные и разобщенные». Судя по всему, он был епископом шестнадцатого века, когда с 1324 года Сардинское королевство с момента его образования представляло собой государство в королевском союзе, объединенное с короной Испании, и высшие прелаты приезжали с Пиренейского полуострова, чтобы занимать эту должность, потому что мы, коренные жители, не было людей Церкви, столь титулованных и способных.

Остановимся, однако, на рассмотрении этой, казалось бы, оскорбительной фразы, хотя во многом верной.

Нас мало жителей . Что касается «покос», то даже сегодня, в начале третьего тысячелетия, нас на самом деле «немногие»: пятая часть Сицилии, и мы имеем тенденцию все больше уменьшаться, потому что многие молодые люди вынуждены покинуть остров, так как у них нет перспектив трудоустройства. Затем, те, кто остался, «без ума» от Истории, как во времена испанского епископа, я не могу сказать, хотя и думаю так, поскольку я бы вызвал недовольство всех моих соотечественников, которые обидчивы и мстительны. Вместо этого, как историк, я могу сказать, почему мы «разобщены». Мы всегда были.

Эта концепция очевидна в нашем социальном поведении на протяжении веков и четко выражена в средневековых архивных документах четырнадцатого века, особенно из Арбореи: «Будьте едины, как вороны, которые не выкалывают друг другу глаза, – проповедовали священники в церквях Ористано в июне 1365 года – ...иначе Петр III Арагонский прибудет со своим войском и выколет глаза вам и королю Мариано IV». В то время шла жестокая война между королевством Арборея и соседним королевством Сардиния каталонско-арагонским; и в конце концов последние победили, потому что они были сплоченными; мы, нет. «Mutatis mutandis» — это предупреждение, которое актуально и сегодня, если мы продолжим выкалывать друг другу глаза, оставляя нашу землю на милость тех, кто приходит, чтобы эксплуатировать ее в знак солидарности.

Первые сардинцы . Когда остров появляется в письменной истории, примерно за тысячу лет до Рождества Христова, мужчина со своей женщиной и детьми уже поселились здесь на постоянной основе со времен палеолита, на протяжении более шести тысяч лет. Он приезжал из разных мест и в разное время. Логично, что первые жители имели разные языки и разные обычаи. Им потребовалось много времени, чтобы занять всю территорию, вступить в контакт друг с другом и обсудить дела. Думаю, их было не более ста тысяч, и дробно. Когда римляне прибыли в 238 г. до н. э., они обнаружили по меньшей мере двадцать «народов», разбросанных по острову, далеко не единых и мирных: бероникенсы между нижним Сульчисом и Иглезиенте; Гиддилитани, Евтиканы и Уддадхаддар в Монтиферру; Лугидоненси в Логудоро; Балари в верхнем и нижнем Когинасе; корсиканцы и легендарные Лестригони в Галлуре; Илиенси или Иолей в горах Ала; Нурритани в районе Оротелли; Парати, Сосини и Акониты, вероятно, между горами Альбу и Ремуле; кунуситанцы и сельситанцы в Фонни; Эсароненси в долине Чедрино и, опять же, Галилленси думали в верхней Флумендосе, ниже Дженнардженту. Наконец, есть новости о некоторых других вероятных древних сардинских народах, таких как мальтамонцы, семилитенсы и моддолы, которых мы помещаем примерно между реками Чиксерри и Рио-Манну.

Даже сегодня мы разобщены - Короче говоря, с тех пор мы уже были разделены друг от друга, и с разными потребностями: кто-то богатый поселился на плодородной равнине, кто-то бедняк заперся в бесплодной горе, и они боролись между собой за выживание, а богатые защищались от набегов голодных горных варваров, строящих нураги с башенками.

Пропуская столетия, концепция «разъединенных» сардинцев осталась прежней. Еще в 1877 году, совсем недавно, Джованни Сиотто Пинтор написал «Гражданскую историю сардинских народов» во множественном числе. Первая мировая война, казалось, объединила нас под австрийским огнем в провалах Карсо, и в 1921 году Сардинская партия действия санкционировала ее в Макомере с четырьмя маврами, которые, однако, не смотрят друг на друга, потому что у них есть повязки на глазах (sic!).

А сейчас? Можем ли мы, наконец, сказать, что мы достаточно «едины», чтобы отрицать суровое суждение испанского епископа шестнадцатого века? Поэтому я спрашиваю себя: действительно ли область Ольястра равна области Барбаричино, а область Барбаричино - той же области, что и Галлурезе, и область Галлура, такая же, как область Сассари, и область Сассари, такая же, как область Сассари? Площадь Ористано, а площадь Ористано такая же, как площадь Кальяри? Мех! Я сомневаюсь в этом.

Франческо Чезаре Казула

© Riproduzione riservata